Pages

Showing posts with label ရသစာစုမ်ား. Show all posts
Showing posts with label ရသစာစုမ်ား. Show all posts

Wednesday, 5 October 2011

သူတို႔ ဘ၀လွေစ

သည္လွ်ပ္ေျပးသည္ ပုသိမ္မွစတင္ ထြက္ခြာလာခဲ့သည္။ ပုသိမ္ ခခႀကီး ထမင္းဆိုင္တြင္ စားေသာက္ၾကၿပီးေနာက္ သူႏွင့္

ကိုတင့္တို႔က
သေဘၤာဆိပ္သို႔ ဆင္းခဲ့ၾကသည္။ သြားၾကမည့္ သကၤန္းကုန္း အထိ လက္မွတ္ ျဖတ္ထားၿပီး ျဖစ္သည့္ အေလ်ာက္ သူတို႔ အေနႏွင့္ ေအာက္ထပ္မွာ ထုိင္ခံု တစ္ေနရာစီ ၀င္ထိုင္ၿပီး ေအးေဆး ကာရာအိုေက ၾကည့္၊ ဗီဒီယိုၾကည့္ရင္း လိုက္ပါလာၾက႐ံုသာ။ ခရီးသြား အမ်ားစုကေတာ့
ပူေလာင္ မြန္းက်ပ္ျခင္းကို ေက်ေက်နပ္နပ္ လက္ခံကာ ျပသ ေဖ်ာ္ေျဖေနေသာ ဂမၻီရဟာသ ဗီဒီယို ဇာတ္ကားတြင္ နစ္ေမ်ာ ေနၾကေလသည္။

ျဖစ္ႏိုင္တာ မျဖစ္ႏိုင္တာထက္ စိတ္အပန္း ေျပလွ်င္ၿပီး စတမ္း။ ကိုကုေဋေက်ာ္ကေတာ့ ခုလို ေနပူစပ္ခါး ရာသီဥတုမွာ
ေနအလင္းေရာင္၊ ေလ၊ အေအးဓာတ္ ကင္းမဲ့ေသာ သေဘၤာ ၀မ္းေခါင္းထဲတြင္ က်ပ္က်ပ္သိပ္သိပ္ စုထုိင္ ေနရမွာကို စိတ္က်ဥ္းက်ပ္သည္။ သူကိုယ္တိုင္က ဓာတ္ပံု၊ ကင္မရာ၊ ဗီဒီယိုေတြမွာ စီစဥ္ ႐ိုက္ကူးေနသူ ျဖစ္ေလေတာ့ ထုိင္ၾကည့္ရတာထက္ ကိုယ္တိုင္ ပါ၀င္စီစဥ္ ႐ိုက္ကူးရတာကို ပိုၿပီး စိတ္၀င္စား ႏွစ္ၿခိဳက္သည္။

ထုိသို႔မွ မစီစဥ္ မ႐ိုက္ကူးျဖစ္ဘူး ဆိုပါလွ်င္ေတာ့ သဘာ၀ ႐ႈခင္းေတြကို ေငးေမာခံစား၊ သို႔မဟုတ္ပါကလည္း ၀ိုင္းဖြဲ႔ စကားေျပာကာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ပေဟဠိ တစ္ခုခု ၀ွက္ရန္ သူ ၀ါသနာ ႀကီးေလသည္။ သည္လို သည္အေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ပဲ ကိုကုေဋေက်ာ္က အေပၚထပ္တြင္ ေနရာယူ ျဖစ္ သည္။ ကုန္းပတ္ နံေဘးတြင္ ကာရံထားေသာ သံေဘာင္တန္းမ်ားႏွင့္ ဆလင္ခန္း အ၀င္ တံခါး ေပါက္တို႔၏ အလယ္ၾကား နံရံတြင္ ဖုန္ေတြ သဲေတြ ကို ေလမႈတ္ သန္႔ရွင္းလိုက္ကာ လူတစ္ကိုယ္စာ ေနရာခ်လ်က္ အက် ထိုင္သည္။

ကိုတင့္ကား မိုးမလင္းခင္ကတည္းက ေတာင္းေအ့စ္ ကားတစ္စီးကို အသြားအျပန္ ငွားလာကာ ဓာတ္ပံု၊ ဗီဒီယို ဆရာအေပၚ ခရီးတစ္ေလွ်ာက္ ဧည့္၀တ္ေက်ေအာင္ ဂ႐ုစိုက္ လာရသည္။ သူ႔အေနႏွင့္ ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ ေအာက္ထပ္ ထိုင္ခံုမွာပဲ တစ္ေရး ႏွပ္ေနလိုက္ခ်င္တာပါ။ သို႔ေသာ္လည္း သူငွားရမ္း ဖိတ္ေခၚ လာခဲ့သူ ကိုကုေဋေက်ာ္၏ အလိုကို လိုက္ေလ်ာကာ အေပၚထပ္မွာ လိုက္ထိုင္ ေနရေလေတာ့၏။
ကိုကုေဋေက်ာ္သည္ ညႇပ္ဖိနပ္ေတြကို ခြၽတ္ကာ ေအာက္ခု ထိုင္ခ်သည္။

“လာကိုတင့္၊ ဒီေနရာက အရိပ္ရတယ္၊ ေမာ္ေတာ္ေကြ႔တုန္း ေနပူလည္း ခဏပဲ၊ တစ္ေအာင့္ ေနျပန္ ရိပ္သြားမွာပါ၊ ေလလည္း တျဖဴးျဖဴး၊ ကုန္းပတ္ေပၚက စားစရာ ေသာက္စရာ လွမ္း၀ယ္လို႔လည္း အဆင္ေျပသဗ်”
ကိုတင့္က မျငင္းမဆန္ ၀င္ထိုင္သည္။

အေပၚထပ္ တက္လာသူမ်ားကို ကိုကုေဋေက်ာ္က ထုိင္ၾကည့္ၿပီး ေလ့လာသည္။ ခုလို လွ်ပ္ေျပး အေပၚထပ္ ဆလင္ခန္း နံေဘးမွာ အရိပ္ခိုၿပီး ထိုင္မည့္ သူတို႔တြင္ သူ႔နည္းတူ အပူဒဏ္ႏွင့္ မြန္းက်ပ္မႈ ဒဏ္ကို တိမ္း ေရွာင္ၾကသူ အခ်ဳိ႕ႏွင့္ လက္မွတ္ ရွိေသာ္လည္း ထုိင္ခံု မရသူအခ်ဳိ႕တို႔ ပါ၀င္လိမ့္မည္။ အပူ ေရွာင္လိုသူႏွင့္ ထိုင္ခံု မရသူေတြကိုေတာ့ ကိုကုေဋေက်ာ္က ခြဲျခား သိရွိရန္ အားထုတ္ေနဖို႔ လိုမွ မလိုအပ္ေလပါ။
လွ်ပ္ေျပး စထြက္ကတည္းက အထပ္ခိုး ေပၚတက္လာၾကေသာ သူေတြသည္ ကိုကုေဋေက်ာ္ နည္းတူ သဘာ၀ ႐ႈခင္းကိုလည္း ေငးေမာ ခံစားရင္း ေလျပည္ေလညင္းကိုလည္း ႐ွဴ႐ႈိက္ အပန္းေျဖလိုသူ ဟုတ္ကို ဟုတ္ရမည္။

စကားစျမည္ ေျပာေဖာ္ ေျပာဖက္ရေအာင္ ဘယ္သူေတြကို သူဖိတ္ေခၚရလွ်င္ ေကာင္းမလဲ။ အသက္ ငါးဆယ္ေက်ာ္ ေျခာက္ဆယ္ခန္႔ရွိ ေလာက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး တက္လာသည္။ သူသည္ ေျပာင္သလင္းခါေနၿပီ ျဖစ္ေသာ ငယ္ထိပ္ကို နံေဘးနဘီမွ ဆံပင္မည္းမည္း ဆီရႊဲရႊဲေတြ ဆြဲၿပီး ၿဖီးသင္ဖံုးဖိထားသည္မွာ ျပံဳးရယ္ခ်င္စရာ ျဖစ္ေန၏။ သို႔ျဖစ္ေစကာမူ အေနာက္ ႏိုင္ငံမွာလို ဆံပင္တု၊ ဘိုေကတုႏွင့္ေတာ့ ဖံုးအုပ္ မထားဘဲ ခပ္တည္တည္ပင္ ဇရာကို အံတုလ်က္ ရွိေနေတာ့သည္။ သူသည္ အျဖဴေရာင္ ရွပ္အက်ႌ လည္ေခါင္းတံုး လက္တိုႏွင့္ အကြက္ က်ဲက်ဲ ပုဆိုးဆီးကာ မိုးတြင္းစီး ရာဘာဖိနပ္ စီးထားေလသည္။ သူ႔ေနာက္မွ ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ အစိတ္၀န္းက်င္ ရွိမည့္ လူငယ္သည္ စားပြဲတင္ အိတ္မည္းကို ကိုင္ဆြဲကာခပ္ယို႔ယို႔ လိုက္ပါလာ သည္။ သူက တီရွပ္ အနီေရာင္ႏွင့္ ဂ်င္းေဘာင္း ဘီနက္ျပာ ၀တ္ထားသည္။ သူ႔ပံုပန္းသဏၭာန္ကို ေထာက္႐ႈကာ သူသည္ အထက္အရာရွိ၏ အိတ္ကိုကိုင္လာေပးေသာ တပည့္ျဖစ္ရမည္ဟု ကိုကုေဋေက်ာ္က ခန္႔မွန္းသည္။

အဲသည္ ဆရာတပည့္က ဦးခန္းထဲသို႔ ၀င္သြားၾကသည့္အတြက္ ကိုကုေဋေက်ာ္ ၀မ္း သာသြားသည္။ ေနာက္ေျပာင္ က်ီစယ္ရင္း ပေဟဠိ ဖြက္ၾကသည္မွာ တည္တည္ၾကည္ၾကည္ ေလးေလးနက္နက္ ဖြင့္ဟ ေျပာဆိုရမွ တန္ဖိုးရွိမည့္ သူေတြအတြက္ အဆင္မေျပလွဘူး မဟုတ္ လား။

သူတို႔ေနာက္မွ ထက္ၾကပ္ေလွကားတက္ လာသူေတြမွာ သပ္ရပ္ေခတ္မီစြာ ၀တ္စား ဆင္ျပင္ထားေသာ မိန္းမငယ္ႏွစ္ေယာက္ ျဖစ္ သည္။ သူမတို႔ကေတာ့ ထိုင္ခံုလက္မွတ္ရထား သူမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္းကို လွ်ပ္ေျပးေပၚ မေရာက္မီ ေဘာတံတားေပၚမွာ သူတို႔အခ်င္းခ်င္း ေျပာသံ ၾကားသိထားရ၏။ ဒါဆို သူ႔နည္းတူ အေပၚထပ္ ကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ေသာေၾကာင့္ ေရြးခ်ယ္လာၾက သူေတြပဲ ဆိုတာ ယံုမွားစရာ မရွိ။

“လာၾက ညီမတို႔၊ ဒီမွာ ေနရာရွိတယ္္”

မိန္းကေလးႏွစ္ေယာက္သည္ သူ႔ဖိတ္ေခၚျခင္းကို ေက်ေက်နပ္နပ္ လက္ခံကာ ဖိနပ္ခြၽတ္ၿပီး ခုထုိင္ၾကေတာ့၏။
၀၀ဖိုင့္ဖုိင့္ အေဒၚႀကီးႏွစ္ေယာက္သည္ ေလွကားထစ္ေတြမွာ စမ္းတ၀ါး၀ါး အိပဲ့အိပဲ့ တက္လာၾကသည္။ ထူထဲေသာ မ်က္မွန္ႀကီးကို ကိုင္းေသးေသးႏွင့္ တပ္ဆင္ထားသည့္ အေဒၚ ႀကီးက ပိုၿပီး၀ဖိုင့္ကာ ပါတိတ္ တစ္စံုစာ ၀တ္ဆင္ထားေသာ အေဒၚႀကီးကပို၍ ငယ္ရြယ္ပိန္ပါး သြက္လက္သည္။ သူတို႔သည္ ကိုတင့္၊ ကိုကုေဋ ေက်ာ္ႏွင့္ မိန္းကေလးမ်ားကို အကဲခတ္ၿပီး သည့္ေနာက္ စိတ္ခ်ေက်နပ္မႈ ရွိသြားဟန္ႏွင့္ ပါလာေသာ သင္ျဖဴးလိပ္ကေလးကို ဆလင္ခန္း တံခါးေပါက္၏ ဟိုမွာဘက္ျခမ္းမွာ ျဖန္႔ခင္း လိုက္ၾကေတာ့သည္။

“သေဘၤာေကြ႔ သြားေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ဘက္ျခမ္း ေနထိုးေနၿပီ၊ ေတာ္ၾကာ ရိပ္သြားမွာဗ်၊ ကြၽန္ေတာ္က ဒီလမ္းကို သြားတာ ျပန္တာသံုးေလး ေခါက္ရွိပါၿပီ” ဟု ကိုကုေဋေက်ာ္က အေဒၚႀကီးေတြအား ရွင္းျပ ေနျပန္သည္။

“ဟုတ္တယ္ ေမာင္ရင္ရဲ႕၊ က်ဳပ္တို႔က ေခါက္ခ်ည္ျပန္ခ်ည္ သြားေနက်ပါ၊ ရပါတယ္၊ ေမာင္ရင္ေနသာ သလိုေန”

သူ႔ထက္ အေတြ႕အၾကံဳမ်ား သူခ်ည္းပဲ ဆိုတာ ကိုကုေဋေက်ာ္ သေဘာေပါက္သြားေတာ့သည္။
ေလွကားေပၚသို႔ ေနာက္ထပ္ တက္လာသူသည္ ကိုကုေဋေက်ာ္တုိ႔လို လူလတ္ပိုင္း အရြယ္ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ အမ်ဳိးသား တစ္ဦးျဖစ္၏။ ဆံပင္ထိုးထိုး ေထာင္ေထာင္ကို ဂ်ဲသုတ္ ပံုသြင္းထားကာ ေနကာ မ်က္မွန္ႏွင့္၊ ကာကီေရာင္စက ေဘာင္းဘီႏွင့္ ပါတိတ္ရွပ္ ဖားဖားႀကီး ၀တ္ၿပီး ေျခေထာက္မွာလည္း ေရွ႕ထိုး ဖိနပ္ႀကီး စီးထားေသး။ သူကေတာ့ ေခတ္ပံုစံ ႐ႈိးက်က်ႏွင့္ ၀တ္စား ဆင္ယင္္မႈ က်နသည္။

ကိုကုေဋေက်ာ္သည္ပင္ အတန္အသင့္ အားငယ္သြားသည္။ မနက္ေစာေစာ ႏွစ္နာရီခြဲ ကတည္းက အိပ္ရာ ထပါမွ သံုးနာရီတြင္ လိုင္းဖုန္း ၀င္လာသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ လမ္းထိပ္သို႔ အသင့္ထြက္ေစာင့္ေနခဲ့ရသည္။ ဆံပင္ေတြကို ပင္လွ်င္ လက္ေခ်ာင္းထုိးဖြကာ သပ္ရပ္ေအာင္ ျပဳျပင္ခဲ့ရေခ်၏။ ဘယ္မွာလွ်င္ ႐ႈိးစမိုးက်ႏိုင္ ပါေတာ့မလဲ။

သို႔တေစ သည္ခရီးက သူ႔အတြက္ အထူး အေရးႀကီးသည္။ စဥ္းစား ၾကည့္ၾကပါဦးေတာ့။ ကိုတင့္က သကၤန္းကုန္း ရြာသား ျဖစ္ေသာ္လည္း ရန္ကုန္မွာ ေက်ာင္းေန ဘြဲ႔ရသူ ျဖစ္သည္။ ေလးငါးႏွစ္ေနလို႔မွ တစ္ခါ ရြာျပန္ေရာက္တတ္သူ မဟုတ္။ ကိုတင့္၏ ညီ၀မ္းကြဲေတာ္သူ ေမာင္ေကာင္းသည္ သကၤန္းကုန္းမွ ရန္ကုန္သို႔ အလည္လာခိုက္ ကိုတင့္၏ အိမ္တြင္ ရွိေနေသာ အိမ္နီးခ်င္း ကိုကုေဋေက်ာ္၏ လက္ရာမ်ားကို ေတြ႕ဖူး ႏွစ္ၿခိဳက္ သြားခဲ့သည္ဆို၏။ သူ မဂၤလာေဆာင္သည့္ အခါတြင္ သူတို႔၏ ဗီဒီယို မွတ္တမ္းႏွင့္ ဓာတ္ပံု အတြက္ ကုိကုေဋေက်ာ္ကို ငွားရမ္းေပးပါဟု အကူအညီ ေတာင္းေသာေၾကာင့္ ကိုတင့္က အာမဘေႏၲ ခံထားခဲ့ဖူးသည္။

အရင္ သံုးလေလာက္ကေတာ့ ေမာင္ေကာင္းတစ္ေယာက္ တကယ္ပဲ သကၤန္းကုန္းတြင္ လက္ထပ္ေတာ့မွာမို႔ ကုိတင့္၏ ကတိအတိုင္း ကိုကုေဋေက်ာ္ကုိ ငွားခဲ့ပါဟု ႀကိဳတင္ကာ စရန္သတ္ ထားခဲ့သည္။ ယခုဆိုလွ်င္ အဲသည္ ကုိတင့္က သူ႔အားက်သင့္ေငြ အၿပီးအစီး ေပးေခ်ကာ နယ္ခရီး အသြားအျပန္ အတြက္ စရိတ္ခံ ငွားရမ္းလာခဲ့ေလၿပီ။ ဒါတြင္မက စိတ္ရွည္လက္ရွည္ တကူးတက သူ မေရာက္ဖူးေသာ သကၤန္းကုန္းေက်းရြာသို႔ လိုက္ပို႔သည္။ နာမည္အရ ေပါက္ေျမာက္သည္။ စီးပြားေရးအရ တြက္ကိန္း ကိုက္သည္။ လူမႈေရး အရလည္း တာ၀န္ေက်သည္။ ကဲ၊ သည့္ထက္ ပိုကဲေသာ လုပ္ငန္း ဂုဏ္ပုဒ္ကား ေတာ္ေတာ့္ကို ရွားပါးေပလိမ့္မည္။

ထုိေၾကာင့္လည္း ကိုတင့္၏ ကားက ေရာက္လာသည္ႏွင့္ ႏွစ္ေယာက္သား စကား တေျပာေျပာ ထြက္ခြာခဲ့ၾကသည္။
ေနေရာင္ျခည္သန္းလာမွပင္ ကိုတင့္သည္လည္း သူ႔နည္းတူ မသပ္မရပ္ ကမန္းကတန္း ထြက္ခြာလာရသူ ပီပီ ပုဆိုးပင္ အကြက္ မေပၚပါလားဟု သတိထား ျဖစ္ခဲ့တာပါ။

ရိုးသား တည္တံ့ဟန္ ရွိေသာ မိန္းမငယ္ ႏွစ္ေယာက္က တေလးတစား ၀ိုင္းဖြဲ႔ေဖာ္ရေသာေၾကာင့္ သာလွ်င္ အမ်ားက ကိုကုေဋေက်ာ္တို႔အား ေလးစားေလာက္ သူေတြ အျဖစ္ ယူဆႏိုင္သည္။ ၿပီးေတာ့လည္း သူ႔ကင္မရာေတြ ဗီဒီယို အိတ္ေတြကလည္း သူတို႔၏ သိကၡာကို ေဖးမထားေပးသည္။ ေနာက္ထပ္တစ္ေယာက္ေလာက္ေတာ့ ၀ိုင္းဖြဲ႔ သင့္ေပသည္။

အဲသည္ပုဂၢိဳလ္သာ ဦးခန္းထဲ ၀င္သြားပါလွ်င္ လူဦးေရ နည္းပါးေနမွာမို႔ ပေဟဠိ ဖြက္ရသည္မွာ ပ်င္းေျခာက္ေျခာက္ႀကီး ျဖစ္ေနမွာပဲဟု ကိုကုေဋ ေက်ာ္က စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾက၏။
“လာ အစ္ကို၊ ဦးခန္းက ေလွာင္တယ္၊ အေနအထိုင္ က်ဥ္းက်ပ္တယ္ဗ်”ဟု သူက ဖိတ္ေခၚလိုက္ေလသည္။
ထုိသူသည္ ေခတၲေတာ့ ေတြေ၀စဥ္းစား လိုက္ေသးသည္။ ၿပီးေတာ့ ကိုကုေဋေက်ာ္၏ နံေဘး ေနရာလြတ္တြင္ ၀င္ထုိင္လိုက္ေတာ့သည္။

“ဘယ္လဲအစ္ကုိ”

“ကညင္ငူ”

“အလည္လား”

“ဆုိပါေတာ့ဗ်ာ”

ဆုိပါေတာ့တဲ့။ ဒါဆို အလည္သက္သက္ေတာ့လည္း မဟုတ္သည့္ သေဘာ ျဖစ္သည္။ သူ႔တြင္အေဖာ္တစ္ေယာက္မွ် မပါ၊ အသိအကြၽမ္းလည္း ရွိပံုမရ။ အနည္းငယ္ မ်က္ႏွာမၾကည္သာသည့္ အတြက္ စိတ္႐ႈပ္ေထြးစရာ တစ္ခု ပါလာဟန္တူသည္ဟု ကိုကုေဋေက်ာ္က ေကာက္ခ်က္ ဆြဲလိုက္သည္။

“အစ္ကိုက ကင္မရာႀကီး တကိုင္ကိုင္နဲ႔ဆုိ ေတာ့ ညီမတို႔ကို ေမတၲာလက္ေဆာင္ ႐ိုက္ေပး မွာပဲလို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကတာ၊ သူက ေအးမီ၊ ဒီက ႐ူပါ”

“ကင္မရာပါမွေတာ့ ဓာတ္ပံု ႐ိုက္ေပးေတာ့ မွာေပါ့ ညီမတို႔ရယ္၊ အစ္ကိုကေတာ့ ကုေဋေက်ာ္တဲ့”

“အမေလး၊ နာမည္က ျမင့္လိုက္တာ”

“လူကေတာ့ ႏွိမ့္ခ် ႐ိုးသားပါတယ္ဗ်ာ၊ ကေလးသံုးေယာက္ အေဖပါဆိုတာလည္း ေစာေစာစီးစီး ၀န္ခံထားပါ့မယ္”

မိန္းကေလး ႏွစ္ေယာက္သား ခိုးခိုးခစ္ခစ္ ရယ္ေမာၾကရင္း ကိုကုေဋေက်ာ္အား မိတ္ေဆြ အျဖစ္ လက္ခံသြားေတာ့သည္။
“အစ္ကို႔ မိတ္ေဆြကေတာ့ ကိုတင့္တဲ့ဗ်၊ သကၤန္းကုန္း သြားၾကမလို႔၊ ညီမတို႔ကေကာ ဘယ္သြားၾကမလို႔လဲဟင္”

“မန္က်ည္းပင္ကိုပါ၊ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ အိမ္ျပန္လာၾကတာ”

“မန္က်ည္းပင္ ရြာသူေတြေပါ့ေနာ္”

“ဟုတ္ကဲ့။ ေရာက္ဖူးၾကလား”

“ကြၽန္ေတာ္က ဒါပထမ အႀကိမ္ပဲ၊ ကိုတင့္ကသာ သကၤန္းကုန္း ရြာသားပါ”

ကိုတင့္မွာလည္း သူမသိ မျမင္ဖူးေသာ ကေလးမ ကေလးေတြကို ၾကည့္ကာ ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ ျဖစ္ေနသည္။
“ကြၽန္ေတာ့္ အမ်ဳိးေတြကသာ သကၤန္းကုန္းမွာ ရွိၾကတာ၊ ကြၽန္ေတာ္က ရန္ကုန္ေမြး ရန္ကုန္ႀကီးဗ်”

“အမ်ဳိးေတြက ဘယ္သူေတြလဲ၊ သကၤန္းကုန္းမွာ ကြၽန္မတို႔ အသိေတြ အမ်ားႀကီးပဲ”

ေအးမီက ခပ္သြက္သြက္ ေမးခြန္းထုတ္သည္။
“ေဘာတံတားနားက ကုန္စံုဆိုင္က ေဒၚက်င္ႀကိဳင္က ကြၽန္ေတာ့္ အေဒၚပါ၊ သူ႔သား မဂၤလာေဆာင္မွာ ၀ိုင္း၀န္း ကူညီဖို႔ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ လုိက္လာၾကတာ”

“ဟယ္၊ ကိုေကာင္းႀကီး မဂၤလာေဆာင္ေတာ့မွာကိုး”

သည္ေတာ့မွ လိပ္ပတ္ လည္သြားၾကကာ ကိုတင့္၏ လာရင္း မဂၤလာကိစၥကို တရစပ္ ေမးၾကေတာ့၏။
“ဘယ္သူနဲ႔လဲဟင္”

ေအးမီက ေမးျပန္သည္။
“နင္ကလည္း ကိုေကာင္းနဲ႔ဆို ဘယ္သူ ရွိဦးမလဲ၊ မဟသၤာပဲ ျဖစ္မွာေပါ့”

“ဘယ္ေန႔တဲ့လဲဟင္”

“နက္ျဖန္မနက္ ကိုးနာရီကေန ဆယ့္တစ္နာရီ”

“ခုေလာက္ရွိ သူတို႔ အိမ္ေရွ႕မွာ မ႑ပ္ထိုးၿပီး ေလာက္ေရာ့မယ္ေနာ္”

“အသိအကြၽမ္းေတြ ဆိုရင္ လာခဲ့ၾကပါလား။ အခုဓာတ္ပံု အျမည္း ႐ိုက္ေပးမယ္၊ နက္ျဖန္ မဂၤလာေဆာင္ က်ရင္ေတာ့ ဗီဒီယို ရွယ္႐ိုက္ေပး ရမွာေပါ့”

ကိုကုေဋေက်ာ္ တျပံဳးျပံဳးႏွင့္ ေအးမီတို႔ ႐ူပါတို႔ကို တစ္ေယာက္ခ်င္း၊ ႏွစ္ေယာက္တြဲ ဓာတ္ပံုေတြ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ ႐ိုက္ေပးေနသည္။ အဲဒါေတြက ဖလင္မွ မကုန္တာ။ ဒစ္ဂ်စ္တယ္ေတြ ဆုိေတာ့ လိုခ်င္ရင္ကူး၊ မလိုခ်င္ရင္ ဖ်က္ပစ္၊ အဲဒါပဲေလ။

“ပ်င္းစရာ အခ်ိန္ေတြကို ျဖဳန္းပစ္ရေအာင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျပံဳးစရာ၊ ရယ္စရာ စကား၀ိုင္း တစ္ခု လုပ္ၾကမလား အစ္ကို၊ ကြၽန္ေတာ့္ နာမည္က ကုေဋေက်ာ္တဲ့၊ အစ္ကိုကေကာ”

“ေက်ာ္လား၊ ႂကြယ္လားဗ်”

“ေက်ာ္ပါ ခင္ဗ်ာ”

သူသည္ ကိုကုေဋေက်ာ့္ အမည္ကို အနည္းငယ္ အံ့ၾသ ထူးဆန္းသြားဟန္ မ်က္စခ်ီကာ စိုက္ၾကည့္သည္။ ကိုကုေဋေက်ာ္က အသာဦးညြတ္ ၀န္ခံသည္။ မိဘေတြ မွည့္ခဲ့တဲ့ နာမည္ပဲ အစ္ကိုေရ႕၊ ကုေဋေက်ာ္ခ်င္လည္းေက်ာ္၊ ႂကြယ္ခ်င္လည္း ႂကြယ္။

“ကြၽန္ေတာ္က ေအာင္ျမင္သူ”

အလဲ့။ သူကလည္း ေခသူ မဟုတ္ေလဘူး။ ေအာင္ျမင္သူ ဆိုပါကလား။
ခရီးသြားေတြသည္ တစ္ဆိပ္ကပ္လိုက္ တစ္အုပ္စု ဆင္းသြားလိုက္၊ ေနာက္ထပ္ ခရီးသြား အသစ္ေတြ တက္လာလိုက္၊ အေပၚထပ္ သို႔ေရာက္လာသူသာ က်ဲပါးေလသည္။

ကုိတင့္၊ ကိုေအာင္ျမင္သူ၊ ေအးမီႏွင့္ ႐ူပါ၊ လူေလးေယာက္ ရွိေနၿပီ။ အခ်င္းခ်င္းလည္း မိတ္ေဆြ ဖြဲ႔ၿပီးၾကၿပီ ဆိုေတာ့ သူ႔၏ ပေဟဠိ၀ုိင္းကို စတင္ဖို႔ သင့္ေတာ္ေနေပၿပီ။ အုိေက။ ဒါဆိုခုပဲ စလိုက္ၾကစို႔ရဲ႕။ ေအးမီတို႔သည္ ပုသိမ္ သေဘၤာဆိပ္မွာတုန္းက လိေမၼာ္သီးေတြ၊ ဟာလ၀ါ ေျခာက္ထုပ္ေတြ၊ ေနၾကာေစ့ထုပ္ေတြကို တစ္ေပြ႔ တစ္ပိုက္ႀကီး ၀ယ္လာၾကသည္။ သူတို႔ဘာသာလည္း ထပ္ခနဲ ထပ္ခနဲ အခြံခြာစား၊ ကိုကုေဋေက်ာ္တို႔ကိုလည္းေကြၽး။ အခြံေတြ ပြၾကဲ မေနေအာင္ စကၠဴေဟာင္း တစ္ရြက္ ျဖန္႔ခင္း ထားလိုက္ေလသည္။

ေရသန္႔ မေသာက္ခ်င္သူေတြ အတြက္ ေရေႏြးၾကမ္းလည္း ပလတ္စတစ္ ပုလင္းေတြႏွင့္ ပါလာသည္။ တစ္ခါသံုးခြက္ေတြ အလံု အေလာက္။
“အခုလို စုစုေ၀းေ၀း အခ်ိန္မွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အတြက္ အပ်င္းလည္းေျပ၊ အျငင္းအခုံလည္း လုပ္ၾကရေအာင္ ပေဟဠိ တစ္ခု တင္ျပခ်င္တယ္ဗ်ာ၊ ဘယ္လို သေဘာရၾကသလဲ”

“အဲဒါေတာ့ သေဘာ မတူလည္း ေျပာမွာပဲ ဥစၥာ၊ မဟုတ္ဘူးလား ႐ူပါရယ္”

လွ်ာသြက္ အာသြက္ရွိေသာ ေအးမီက ႐ူပါထံမွ ေထာက္ခံခ်က္ ရယူသည္။
သည္အခ်ိန္မွာ ကိုတင့္ ႏႈတ္ဆိတ္ ေနေလသည္။ ကိုေအာင္ျမင္သူကေတာ့ သည္အုပ္စုထဲတြင္ စကားမေျပာသေလာက္ပါပဲ။
“ကဲ၊ ပေဟဠိ ၀ွက္မယ္ဆို ၀ွက္ေတာ့ေလ”

ေအးမီက လံႈ႔ေဆာ္သည္။
“ငါတို႔ လွ်ပ္ေျပး ခုတ္တာက ေျခာက္နာရီ ေလာက္ၾကာမယ့္ ဟာကို ဘာလို႔ ေလာေနတာလဲ”

႐ူပါက ေမးခြန္းထုတ္သည္။
“ေတာ္ၾကာ ကညင္ငူ ေရာက္သြားမွျဖင့္ ေဟာဟို အစ္ကိုႀကီးပါ ၀င္ၿပီး မျငင္းခံုလိုက္ရမွာ စိုးလို႔ပါေနာ္”

ေအးမီ၏ ေလွ်ာက္လဲခ်က္သည္ ကိုေအာင္ျမင္သူအား သဲ့သဲ့ျပံဳးေစလ်က္ အားလံုးႏွင့္လည္း ရင္းႏွီး လာေစခဲ့၏။
“ေကာင္းပါတယ္ဗ်ာ၊ ဒါမွ ကညင္ငူ ဧည့္သည္ရဲ႕ ေဆြးေႏြးျငင္းခံုမႈေတြကိုလည္း ၾကားသိရမွာေပါ့”

သူ႔ကိုယ္သူ ကညင္ငူ ဧည့္သည္ ဆိုပါလား။ သူသည္ ကညင္ငူ နယ္ခံ မဟုတ္ဘူး ဆိုပါေတာ့။
“ဒီလိုပါ အစ္ကိုတို႔၊ ညီမတို႔ရယ္၊ ကြၽန္ေတာ္ ေျပာမယ့္ ပံုျပင္ကေလးက ႐ိုး႐ိုးရွင္းရွင္းေလးပါ။ ၿပီးမွသာ စဥ္းစားၾကရမွာ၊ တစ္ခါ တုန္းကေပါ့၊ သိပ္ေတာ့လည္း မၾကာေသးဘူး ဆိုေတာ့ အခု တစ္ေလာဆိုလည္း ျဖစ္တာပါပဲ”

“အဲဒီ အစ္ကိုရဲ႕စကားေတြကေတာ့ တကယ့္ကို ကုေဋေက်ာ္ ေနၿပီေနာ္၊ မ်ားလြန္းလို႔ မ်ားလြန္းလို႔”

“ဟာ၊ အဲသေလာက္ မ်ားေနမိသလား။ ကဲပါဗ်ာ၊ တိုတိုနဲ႔ လိုရင္း ေျပာပါ ေတာ့မယ္”

စကား၀ိုင္းသည္ စုိစိုျပည္ျပည္ သိုက္သိုက္၀န္း၀န္း ျဖစ္လာသည္။
ျမစ္ေရသည္ ဆန္တက္ လာေနသည္။ ေဗဒါဒိုက္ေတြ တစ္သိုက္ တစ္ျမံဳ ေမ်ာပါလာ၏။ လွ်ပ္ေျပးက အားအင္သံုးကာ ႐ုန္းေနရေလသည္။
ဥၾသဆြဲၿပီးကာ တစ္ဆိပ္ၿပီး တစ္ဆိပ္ ဆိုက္ကပ္သည္။ ေကာက္ညႇင္းထုပ္၊ ေျပာင္းဖူးျပဳတ္ အေရာင္းေစ်းသည္ေတြ တက္လာၾက၊ ေရာင္းခ်ၾက၊ ၀ယ္ယူၾက၊ ျပန္ဆင္းသြားၾကႏွင့္။

ေရဆန္ခရီးတစစ ေပါက္လာေလသည္။ ရည္မွန္းရာ ခရီးဆံုး အသီးသီးသို႔ နီးကပ္လာၾက၏။ လမ္းဆံုးလွ်င္ေတာ့ ရြာသို႔ ေရာက္ၾကေပလိမ့္မည္။ လမ္းမဆံုးခင္ စကား၀ိုင္းကို အဆံုးသတ္ၾကရမည္မဟုတ္လား။
“တစ္ခါတုန္းက အမ်ဳိးသား တစ္ေယာက္နဲ႔ အမ်ဳိးသမီး တစ္ေယာက္ဟာ တစ္ဦးကို တစ္ဦး ခ်စ္ခင္ ႏွစ္သက္ၾကတဲ့ အတြက္ ႏွစ္ဦး သေဘာတူ လက္ထပ္ လိုက္ၾကပါေရာတဲ့”

“ေအာက္ထပ္မွာ ပူအုိက္လို႔ မၾကည့္ျဖစ္တဲ့ ဗီဒီယိုကုိ ေလလႈိင္းနဲ႔ လႊင့္ေပးတာလား၊ ေက်းဇူးပါပဲ” ဟု ေအးမီက ရႊတ္ေနာက္သည္။
“လူလြတ္ခ်င္းလား” ဟု ကိုတင့္က ေမးသည္။

“ဟုတ္လိုက္ေလ ကိုတင့္ရယ္၊ ဒါဟာ လိုအပ္တဲ့ေမးခြန္းပါပဲ၊ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္စလံုးဟာ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက လူလြတ္ခ်ည္းပါပဲ”
ကိုေအာင္ျမင္သူ၏ လည္ေခ်ာင္းထဲမွ ေခ်ာင္းဟန္႔သံ လိုလို ခြၽဲဟပ္သံ လိုလို မသဲမကြဲ ၾကားရသျဖင့္ အားလံုး လွည့္ၾကည့္မိၾကသည္။
“ဘ၀ခရီး အစတုန္းက ဆိုပါေတာ့။ သေဘာ ေပါက္ပါတယ္ဗ်ာ” ဟု ကိုတင့္က ေရရြတ္သည္။

ေအးမီႏွင့္ ႐ူပါသည္ မစရေသးေသာဘ၀ခရီးဆုိတာႀကီးကို ေတြးေတာ လန္႔ဖ်ပ္မိသြားသျဖင့္ တစ္ေယာက္မ်က္ႏွာကုိတစ္ေယာက္ လွမ္းၾကည့္ကာ
အားေပးလိုက္ၾကရေခ်၏။
“ဘ၀ဆိုတာ ဆန္းၾကယ္တယ္ဗ် အစ္ကိုတို႔၊ ညီမတို႔ရဲ႕။ သူတို႔ဟာ ရာသက္ပန္ လက္တြဲ သြားမယ္လုိ႔ပဲ ပိုင္းျဖတ္ ခိုင္မာခဲ့ၾကမွာ အမွန္ပဲ။ ဒါေပမယ့္ လည္း ခမ်ာမ်ားမွာ ေရစက္ ကုန္ေတာ့ စလယ္၀င္ ဖင္မမည္းခင္ လင္မယား ျပတ္စဲ ကြဲကြာသြားၾကရွာသတဲ့”

မိန္းမငယ္ ႏွစ္ေယာက္သည္ စိတ္မသက္သာစြာ စုတ္သပ္ ညည္းတြား လိုက္မိၾကေလသည္။ အိမ္ေထာင္တစ္ခု ပ်က္စီးသည္ဆိုေသာ အရာမွာ ေကာင္းေသာ အတိတ္ နိမိတ္မွ မရွိတာကလား။
“အဲဒါ ဘယ္သူ႔ အလြန္လဲ အစ္ကို” ဟုေအးမီက ခပ္ဆတ္ဆတ္ ကေလး ေမးခြန္း တင္လိုက္ေလေသး၏။

“ဘယ္တစ္ေယာက္ကိုပဲ ေမးေမး သူတို႔ကေတာ့ အျပစ္ မရွိဘူး ေျဖၾကမွာခ်ည္းပဲ”

ကိုေအာင္ျမင္သူ၏ အသံက ခပ္ထန္ထန္ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ကုိတင့္ပင္ ေစာင္းငဲ့ၾကည့္မိသြားသည္။ သည္ေတာ့မွလည္း သူ႔ကိုယ္သူ ထိန္းသိမ္းဖို႔ လိုအပ္ေၾကာင္း သတိျပဳမိေလဟန္ ရွိလ်က္ အုပ္စုထံမွ အသာ မ်က္ႏွာ လႊဲဖယ္ လိုက္ေလသည္။ ကိုေအာင္ျမင္သူ စိတ္လႈပ္ရွားသြားတာ ေသခ်ာ သည္ဟု ကိုကုေဋေက်ာ့္မွာကေတာ့ အမိအရ မွတ္သား လိုက္ရျပန္ေလ၏။

“လင္မယား ကြဲသြား႐ံုနဲ႔ေတာ့ အစ္ကို႔ ပေဟဠိဟာ ဘာမွ ပံုေပၚမလာ ေသးပါဘူး” ဟု ေအးမီက စကားေထာက္သည္။
“ဆက္ေျပာမွာေပါ့ဗ်ာ။ လင္မယားကြဲသြားေတာ့ သားကေလးတစ္ ေယာက္အဖတ္တင္ၿပီး က်န္ရစ္တယ္ဗ်”

“ဟင္”

႐ူပါက စိတ္မေကာင္းစြာ ညည္းတြားသည္။
“ငယ္ရြယ္ေသးတဲ့ သူေတြဆိုေတာ့ အခက္သားလားဗ်၊ အမ်ဳိးသားက စိတ္ေလေလနဲ႔ ဟုိသည္ အေရာ၀င္ရင္း အတြယ္အတာ ရွာရင္း ေစာေစာစီးစီး ေနာက္အိမ္ေထာင္ရက္သား က်သြားပါေလေရာ”

“ေဟာေတာ္၊ အဲဒီလူကလည္း သားကေလး မ်က္ႏွာမွ မေထာက္ဘူးေတာ့”

ေအးမီ ခံစားေနရသည္။ ႐ူပါကလည္း ေခါင္းကေလး ညိတ္ကာ မ်က္ႏွာေလး မဲ့တဲ့တဲ့ ၀မ္းနည္းေန၏။
“အစေတာ့ အမ်ဳိးသမီးခမ်ာ သူ႔ဆီျပန္လာဦးမလား ေမွ်ာ္လင့္ ရွာတာေပါ့။ အိမ္ေထာင္က်သြားေတာ့ အားေလ်ာ့ သြားတယ္။ ဒါတြင္မကဘူး ဘသားေခ်ာက သားတစ္ေယာက္ ရသြားျပန္တယ္။ ေရစက္ ကုန္ၾကၿပီ ဆိုပါေတာ့ဗ်ာ။ သူျပန္လာခ်င္ေတာင္မွ လက္ခံရ ခက္တဲ့ အေနအထားႀကီး ျဖစ္သြားၿပီ”

“ဒုကၡပါလားေနာ္”

ကိုကုေဋေက်ာ္ထံမွ တစ္ခြန္းဟလုိက္တိုင္း ေအးမီက ခံစား တံု႔ျပန္ေနသည္မွာ ၾကာေတာ့ ကိုတင့္ ျပံဳးခ်င္လာသည္။ ကိုေအာင္ျမင္သူသည္ သာ သူ႔မ်က္ႏွာကို မျမင္သာဘဲအတန္ငယ္ ေခါင္းစိုက္ထားလ်က္ ရွိေန၏။
“ကေလးအေမပဲ ေခၚေတာ့မယ္ေနာ္။ ကေလးအေမဟာ သားကေလး မ်က္ႏွာငယ္မွာ စိုးလြန္းလို႔ ဘယ္ေယာက်္ားကိုမွ မစဥ္းစားေတာ့ဖို႔ ႀကိဳးစား ပါတယ္။ ခက္တာက သူက ေတာ္ေတာ္လွတယ္။ ကေလး ဘယ္ႏွေယာက္ ရွိရွိ လက္ထပ္ယူမယ္ ဆိုတဲ့ ေယာက္်ားေတြက မနည္းမေနာပဲ”

“သူ႔ကို အစ္ကိုျမင္ဖူးလား”

႐ူပါက ဖ်တ္ခနဲ ေမးသည္။
“ဟာ၊ ဒီပေဟဠိကို ၀ွက္တဲ့ သူဟာ ဇာတ္ေကာင္ေတြကို ျမင္ဖူးခ်င္မွ ျမင္ဖူးမွာေလ၊ ကြက္စိပ္ ဆရာလိုေပါ့၊ မွန္းဆ ေလပစ္ရတာ”

ကိုကုေဋေက်ာ္၏ ေလွ်ာက္လဲခ်က္ကို ေအးမီက ဟုတ္သားပဲဟု လက္ခံလုိက္သည္။
“အဲဒါဆိုလည္း ကေလးအေမ ေနာက္ေယာက်္ား ယူျဖစ္သလားပဲ ေျပာေတာ့”

႐ူပါက သိလိုစိတ္ေစာေလဟန္ႏွင့္ ေလာသည္။
“ကြၽန္ေတာ္ ေျပာသားပဲေလ၊ ေယာက်္ားေတြရဲ႕ဇြဲကို ၾကံ့ၾကံ့မခံႏိုင္ ရွာတ့ဲ အဆံုးမွာ သူလည္း တစ္ေယာက္ကုိ လက္ထပ္ ယူလိုက္ရ ရွာသတဲ့”

“ေဟာ့ေတာ္၊ စိတ္ညစ္ရပါလား”

ကိုတင့္ႏွင့္ ကိုကုေဋေက်ာ္သည္ ေအးမီ၏ ညည္းတြားသံေၾကာင့္ ျပံဳးရယ္ၾကသည္။ ေစာေစာကနည္းတူပင္ ကိုေအာင္ျမင္သူကား စကား၀ိုင္းထဲမွာ စိတ္၀င္တစား မပါ၀င္ဘဲ ရွိေန၏။ သည္လူတြင္ အေၾကာင္းတစ္ခုေတာ့ ရွိတန္ရာသည္ဟု ကိုကု ေဋေက်ာ္က ဆက္လက္ထင္ျမင္စရာ ျဖစ္ေန ေတာ့သည္။ လွ်ပ္ေျပးသည္ ေဘာ္ခနဲ ဥၾသဆြဲေလသည္။ သံုးခြေက်းရြာ ေဘာတံတားတြင္ ဆိုက္ကပ္ေတာ့မည္။

“ေရွ႕ဆိပ္ဆို မန္က်ည္းပင္ ေရာက္ၿပီေနာ္၊ ပေဟဠိ ျမန္ျမန္ အဆံုးသတ္မွ ျဖစ္ေတာ့မယ္”

လူစံုတုန္း အေျဖ မညႇိရမွာကို ကေလးမေတြက ပူပန္ေနၾကသည္။ ကိုကုေဋေက်ာ္လည္း ပူပန္တာေပါ့။ ပေဟဠိရွင္ပဲ ဥစၥာ၊ ဘာေျပာေကာင္းပါ့ မလဲဗ်ာ။
“ကေလး အေမဟာ ေနာက္အိမ္ေထာင္နဲ႔ သမီး ကေလးတစ္ေယာက္ ထပ္ရသတဲ့ဗ်”

“အင္း၊ ဒုကၡပါပဲလား” ဟု ေအးမီက ေရရြတ္ေသာ အခါတြင္ ႐ူပါက ဘာရယ္မဟုတ္ ႏႈတ္ခမ္းမဲ့သည္။
“တစ္ေန႔ေသာအခါမွာေတာ့၊ ႏွစ္ေပါင္း ဆယ့္ရွစ္၊ ႏွစ္ဆယ္အၾကာ တစ္ေန႔မွာေပါ့ဗ်ာ။ သားႀကီးဟာ ရွဴးရွဴးရွဲရွဲနဲ႔ အဘိုးအဘြားဆီ ေရာက္ခ်လာတယ္တဲ့”

တံခါး ဟိုဘက္ျခမ္းမွာ ထုိင္ေနေသာ အေဒၚႀကီး ႏွစ္ေယာက္သည္ ေစာေစာကတည္းက ကိုကုေဋေက်ာ္တို႔၏ ပေဟဠိ၀ိုင္းကို စိတ္၀င္စားကာ ႏွစ္ေယာက္ ေျပာစကားေတြကို တစ္ခ်က္ တစ္ခ်က္ ျဖတ္ၿပီး နားစြင့္ေနၾကသည္။ ခုလို အဘိုးအဘြား က႑ ပါလာေသာ အခါတြင္ေတာ့ သူတို႔ႏွင့္ လံုးလံုးလ်ားလ်ား သက္ဆိုင္သည္ ယူဆေလသလား မသိ၊ အနည္းငယ္ တိုးေရႊ႕လာၾကေလ၏။

“အဘိုးနဲ႔အဘြား ၾကည့္လုပ္ၾကဦးဗ်။ ကြၽန္ေတာ့္ ညီနဲ႔ ညီမ လက္ထပ္ၾကေတာ့ မလို႔တဲ့။ ကြၽန္ေတာ္ ၾကားၾကားခ်င္းလာေျပာတာ၊ ျမန္ျမန္ တားၾကမွ ျဖစ္မယ္ဗ်တဲ့”

ကိုကုေဋေက်ာ္၏ အမူအရာပါပါ သ႐ုပ္ေဖာ္ ေျပာစကား အဆံုးတြင္ လူသံုးေလးေယာက္ ထံမွ စုေပါင္း အာေမဋိတ္သံသည္ က်ယ္က်ယ္ ေလာင္ေလာင္ ေပၚထြက္လာေတာ့သည္။
“အခု အစ္ကိုတုိ႔ ညီမတို႔ အဲေနာက္ထပ္ ၀င္လာတဲ့ ေဒၚေဒၚတို႔ အပါအ၀င္ စုေပါင္း စဥ္းစားၾကရမွာက ဒီျပႆနာကို ဘယ္လိုေျဖရွင္း ၾကမလဲဆုိတာပါပဲ”
မ်က္မွန္ထူ အေဒၚႀကီးက သူ႔ခႏၶာကိုယ္ႀကီး ကို ေရွ႕သို႔ ကိုင္းၫြတ္လိုက္သည္။
“ေမာင္ရင္းႏွမေတြ ညားၾကတာကို အသိုက္အ၀န္းက ေက်နပ္ လက္ခံၾကတယ္ ဆိုတာဟာ ကမၻာဦးကာလတုန္းကလို ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ဘာသာ တရား မထြန္းကားေသးတဲ့ အခ်ိန္အခါတုန္းကသာ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္ခဲ့မယ္ကြဲ႕”

ပါတိတ္ တစ္ဆင္စာက မိနစ္မဆိုင္း ေထာက္ခံလိုက္ေလသည္။
“ဒါေပါ့ရွင္၊ ခုလို ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ဳိး ေတြၾကားမွာ ဒီျပႆနာမ်ဳိး ေပၚေပါက္လာဖို႔ ဆိုတာကေတာ့ မျဖစ္သင့္တဲ့ မၾကား၀ံ့ မနာသာတဲ့ ျဖစ္ရပ္ပါ”

သူ႔ပေဟဠိကို အေျဖ ညႇိၾကေတာ့မွာမို႔ ကိုကုေဋေက်ာ္ ႏွစ္ေထာင္းအားရ ရွိေနသည္။
“သားႀကီးရဲ႕ညီနဲ႔ ညီမဟာ ေသြးသား ေတာ္စပ္ၾကရဲ႕လား ဆိုတာ အန္တီတို႔ အရင္ ဆန္းစစ္ ၾကည့္ၾကပါဦးခင္ဗ်ာ”

ကိုတင့္၏ ေမးခြန္းသည္ အေျဖရွာသူ အားလံုးကို လႈပ္လႈပ္ရွားရွား ျဖစ္သြားေစသည္။ ကညင္ငူဆိပ္သို႔ မၾကာမတင္ဆိုက္ေရာက္ ေတာ့မွာဆိုေတာ့ အေျဖကို အျမန္ေတြ႕ရွိၾကရ လိမ့္မည္။
“သားႀကီးနဲ႔ေတာ့ ေသြးစပ္ၾကတာ အမွန္ပဲ၊ ဒီဖေအက ေမြးတဲ့ညီနဲ႔ ဖေအတူ မေအကြဲညီ အစ္ကုိေတာ္ စပ္တယ္၊ ဒီမေအက ေမြးတဲ့ ညီမနဲ႔ က်ေတာ့ မေအတူဖေအကြဲ ေမာင္ႏွမ ေတာ္စပ္တယ္”

ကိုေအာင္ျမင္သူက ထူးျခားစြာ ပါ၀င္စဥ္းစားသည္။
“အေဖဘက္က ညီကေတာ့ အေမဘက္က ညီမနဲ႔ ဘယ္လိုမွ ေသြးေတာ္ စပ္စရာ မရွိဘူး၊ ဟုတ္ရဲ႕လား”

“ေအးမီတို႔ေတာ့ နားမ်က္စိလည္ကုန္ပါၿပီ။ ေနာ္ ႐ူပါ”

“ဟုတ္ပါရဲ႕၊ ႐ူပါလည္း အမ်ဳိးမစပ္တတ္ ေတာ့ဘူး၊ အန္တီႀကီးတို႔ ေျဖရွင္း ေပးၾကပါဦး”

လူမႈ က်င့္၀တ္ေတြကို ေစာင့္စည္း ထိန္းသိမ္းရန္ အထူး ႀကီးၾကပ္ေသာ အန္တီႀကီးေတြ ငိုင္က် သြားသည္။
“ေဆြမ်ဳိးစု ဇယားဆြဲခ်ၾကရေအာင္”ဟု ေခတ္လူငယ္ ေအးမီက စိတ္ကူးရသြားသည္။

တစ္လက္စတည္းပင္ သူမက စာရြက္ တစ္ပိုင္း ဆြဲဆုတ္ကာ ၾကမ္းေပၚ ျဖန္႔ခ်သည္။ ႐ူပါက ေဘာပင္ ကမ္းေပး၏။ ဒါမွ ေခတ္ပံုစံ က်မည္။ တိက်မည္။
“အေဖကို ေယာက်္ား သေကၤတ ျပလိုက္မယ္။ အေပါင္း လကၡဏာကို အလယ္က ထားၿပီး အေမကို မိန္းမ သေကၤတျပမယ္”

ေအးမီက ၀လံုးတစ္လံုးဆြဲကာ ထိပ္မွမွ်ားကေလးျပသည္။ အဲဒါ “ဖို”သေကၤတ။ အလယ္တြင္အေပါင္းလကၡဏာ ေရးခ်သည္။ ၿပီးေတာ့ ၀လံုး တစ္လံုးဆြဲကာ ေအာက္မွအေပါင္း လကၡဏာျပသည္။ အဲဒါသည္ “မ” သေကၤတ။

“ေအာက္တစ္တန္းမွာ ျမားဆြဲခ်လိုက္၊ ျမားေအာက္မွာ သားႀကီးလို႔ ေရးလိုက္”

အားလံုးပင္ ေဆြမ်ဳိးစုဇယားကို၀ိုင္းအံုၾကည့္ၾကသည္။
မ်က္မွန္ထူ အေဒၚႀကီးဆိုလွ်င္ ခါးကိုင္း ထားရသည္မွာ မ်က္မွန္ ကြၽတ္က်လုတဲတဲ ျဖစ္လ်က္ ၀မ္းဗိုက္ႀကီးပင္ တင္းေန အင့္ေနရေတာ့သည္။
“အေဖကိုစတားျပ၊ အေမကိုလည္း စတားျပ၊ ဒါမွ ေနာက္အိမ္ေထာင္ေတြနဲ႔ ကြဲျပားမွာ”

“အေဖရဲ႕ညာဘက္မွာ မသေကၤတ တစ္ခုေပါင္း၊ ေအာက္မွာ ျမားျပ ဒုတိယသားလို႔ ေရးလိုက္”

“အေမရဲ႕ဘယ္ဘက္မွာ အေပါင္းလကၡဏာေရး ဖိုသေကၤတ တစ္ခုေရး၊ ေအာက္မွာ ျမားျပ၊ သမီးလို႔ ေရးလိုက္”

ေဆြမ်ဳိးစုဇယားကို စုျပံဳၾကည့္႐ႈၾကျပန္သည္။
“ေသခ်ာပါၿပီ၊ ညီနဲ႔ ညီမဟာ ကြၽန္ေတာ့္ သားနဲ႔သာ ေသြးေတာ္စပ္မွာပါ၊ သူတို႔ခ်င္းေတာ့ ေသြးမေတာ္ သားမစပ္ပါဘူး”

ကုိေအာင္ျမင္သူက မွတ္ခ်က္ အခိုင္အမာခ်လိုက္၏။
ဆတ္ခနဲ ေမာ္ၾကည့္ေသာ မ်က္မွန္ထူ အေဒၚႀကီးခမ်ာ မ်က္မွန္ပင္ေအာက္ ျပဳတ္က်သြားရရွာသည္။
“ကြၽန္ေတာ့္သား၊ ဟုတ္လား”

ကညင္ငူဆိပ္ကမ္းတြင္ လွ်ပ္ေျပးဆိုက္ေနေပၿပီ။
“ကြၽန္ေတာ္ အရမ္းခံစားမိသြားလို႔ပါ အန္တီ။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ မိသားစု ကေလး ၿပိဳကြဲသြားမယ္ဆုိရင္ ေရွ႕မွာျဖစ္လာႏိုင္တဲ့ အခက္အခဲေတြကို စဥ္းစားမိသြားလို႔ပါ”

အားလံုးပင္ ကိုေအာင္ျမင္သူအား စိုက္ေငးၾကည့္ေနမိၾကသည္။ ကိုေအာင္ျမင္သူက ဖိနပ္စီးသည္။ သူ႔အိတ္ကို လြယ္သိုင္းသည္။
“ကြၽန္ေတာ္တို႔ လင္မယား ကြဲေနၾကတယ္၊ အခု ကြာရွင္းဖို႔ ျပန္လာတာ။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္ေမြးမိတဲ့ သားသမီးရဲ႕ဘ၀သာယာဖို႔ မိဘေတြမွာ တာ၀န္ ရွိတယ္ဆိုတာ ပေဟဠိက သြယ္၀ိုက္ သတိ ေပးလိုက္တယ္ခင္ဗ်”

သူသည္ အားလံုးကို လက္ျပ ႏႈတ္ဆက္ သြားခဲ့ေလသည္။
“ကြၽန္ေတာ္တို႔ မိသားစုကေလးကို ျပန္လည္ တည္ေဆာက္မွ ျဖစ္မယ္။ ပေဟဠိ ဆရာႀကီး ကိုကုေဋေက်ာ္ေရာ၊ အားလံုးကိုပဲ ေက်းဇူးတင္တယ္ဗ်ာ”
လွ်ပ္ေျပးသည္ သူ႔တာ၀န္ ၀တၲရားမပ်က္ ဥၾသဆြဲရင္း ဆက္လက္ ထြက္ခြာခဲ့ျပန္ေလ၏။
ျမေႏွာင္းညိဳ

Monday, 3 October 2011

လိပ္ျပာသန္႔ျခင္း

ဟဲလို”
“ဟဲလုိ ေမေမလား။
ေဖေဖေကာပါလား”
“ပါပါ့ ပါပါ့။

ေဖႀကီး သားေမးေနတယ္ေလ”

“ဟင္း ဟင္း သားအသံကို နားေထာင္ေနတာ။ ေျပာ ေဖေဖ နားေထာင္ေနတယ္”

“ေဖေဖေရာ ေမေမေရာ ေနေကာင္းၾကရဲ႕လား”

“ေနေကာင္းပါတယ္ သားရဲ႕။ သားေကာ ေနေကာင္းရဲ႕လား။ အလုပ္အကိုင္ အဆင္ေျပရဲ႕လား။ လကုန္ခါနီး ရက္ေတြမွ သားဆီက ဖုန္းကို ေမွ်ာ္တာ။ အခုလဆန္းဆယ္ရက္ပဲ ရွိေသးတယ္။ သားဆီက ဖုန္းဆုိလို႔ ေမေမ စိတ္ပူလုိက္တာ။ ဘာကိစၥ အေရးေပၚ ရွိေနသလဲ”

“ဟုတ္တယ္ ေမေမ။ ဆက္ေနက် လကုန္ရက္မွ ဆက္မလုိ႔ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒီကေန႔ Holiday ဆုိေတာ့ Internet Cafe မွာထုိင္ရင္း Online က ဇာတ္လမ္းေလး တစ္ခု ၾကည့္မိတာ အိမ္ကို သတိရသြား လုိ႔ပါ”

“ေၾသာ္ သားရယ္။ အိမ္နဲ႔ ခြဲေနဖူးတာလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္။ ႀကီးေတာင့္ ႀကီးမား အိမ္လြမ္းတဲ့ (Home Sick) ျဖစ္ေနေသးလား။ ဘာထူးဆန္းတဲ့ ျပကြက္ေတြ ေတြ႔လုိ႔လဲ”

“ေမေမေရာ၊ ေဖေဖေရာ နားေထာင္ေန တယ္ေနာ္။ သားေျပာျပမယ္။ Scene မွာ အိမ္ေရွ႕ ပန္းျခံကိုျပတယ္။ ပန္းျခံထဲမွာ လူငယ္တစ္ေယာက္ ကုလားထုိင္ တစ္လုံးနဲ႔ စာဖတ္ေနတယ္။ လူႀကီး တစ္ေယာက္က ပန္းျခံထဲ လမ္းေလွ်ာက္ ေနတယ္။ လူႀကီးလည္း လူငယ္ အနားကို ေရာက္ေရာ ငွက္ကေလး တစ္ေကာင္က အဲဒီအနားကို လာနားတယ္။ လူႀကီးက “သား အဲဒါ ဘာငွက္လဲ”လုိ႔ ေမးတယ္။ လူငယ္က “စာကေလး”လုိ႔ ျပန္ေျဖတယ္။ လူႀကီးက ဒုတိယအႀကိမ္ “ဘာငွက္လဲ”လုိ႔ ထပ္ေမးေတာ့ “စာကေလးပါ လုိ႔ဆိုေန” လုိ႔ေျဖၿပီး စာကုိပဲ ျပန္ဖတ္ေနတယ္။ လူႀကီးက ေနာက္တစ္ႀကိိမ္ “သား ဘာငွက္”လုိ႔ ထပ္ေမးျပန္ေတာ့ “စာကေလးေတာင္ မသိေတာ့ဘူးလား ေဖေဖရဲ႕”လုိ႔ စိတ္မရွည္တဲ့ပုံနဲ႔ ျပန္ေျပာေတာ့ လူႀကီးက ဘာမွမေျပာဘဲ အိမ္ထဲ ၀င္သြားေရာ။ ျပန္ထြက္လာေတာ့ လက္ထဲမွာ Diary စာအုပ္ေဟာင္းေလး တစ္အုပ္ ပါလာတယ္။ ၿပီးေတာ့ စာရြက္ေတြကုိ လွန္ၿပီး လူငယ္ရဲ႕ေရွ႕မွာ ထုိးလိုက္ျပတယ္။ အဲဒီ Diary ထဲမွာ ေရးထားတာက ဒီေန႔ငါ့သား သုံးႏွစ္ျပည့္တဲ့ ေန႔ေပါ့။ ငါတို႔ သားအဖ အိမ္ေရွ႕ပန္းျခံထဲ လမ္းေလွ်ာက္ေနတုန္း ငွက္ကေလး လာနားေတာ့ သားက “အဲဒါ ဘာငွက္လဲ”တဲ့။ သားက သုံးႏွစ္ပဲ ရွိေသးတာ ငွက္နာမည္ေတြ ဘယ္လုိ သိဦးမွာလဲ။ ငွက္က“စာကေလး”ေလ။ သားမွတ္မိေအာင္ ႏွစ္ဆယ့္တစ္ခါ တိတိ ေျပာရတယ္။ သားကို ငွက္နာမည္ ႏွစ္ဆယ့္တစ္ခါ ေျပာရလို႔ စိတ္မပ်က္ပါဘူး။ ငွက္ကေလးနာမည္ သူသိသြားလုိ႔၊ မွတ္မိသြားလို႔ ေပ်ာ္လုိက္ရတာ” တဲ့။

“ေၾသာ္...ဒါနဲ႔ ေဖႀကီးကို သတိရသြား တယ္ ဆုိပါေတာ့”
“............”
“ဟဲလုိ၊ ဟဲလုိ၊ ဟဲလုိ ဖုန္းလုိင္း က်သြားၿပီလား ေဖႀကီး”

“မက်ပါဘူးကြာ”

“ဟဲလုိ၊ ဟဲလုိ”
“................”

လူရဲ႕စိတ္ဟာ မ်က္စိတစ္မွိတ္ လွ်ပ္တစ္ျပက္ အတြင္း ကမၻာ ပတ္ႏိုင္သတဲ့။ ကုေဋေပါင္း မ်ားစြာေသာ အေတြးေတြ ေတြးႏိုင္သတဲ့။ ကြၽန္ေတာ့္ စိတ္ေတြလည္း အတိတ္ကို တရိပ္ရိပ္ ေျပးေနလုိက္တာ ေမေမ့အသံကို ဖုန္းထဲက ၾကားေနေပမယ့္ ဘာမွျပန္မေျဖႏိုင္ေတာ့ဘူး။ မူလတန္းျပ ပညာေရး ၀န္ထမ္းေတြ ျဖစ္ ၾကတဲ့ ကြၽန္ေတာ့ ေဖေဖနဲ႔ေမေမက ကြၽန္ေတာ့္ကုိ ကြန္ပ်ဴတာ ပညာရွင္ႀကီး ျဖစ္ေစခ်င္ခဲ့တာ။ ကြၽန္ေတာ္ အ႒မတန္း စာေမးပဲြေျဖအၿပီး ေႏြရာသီ အားလပ္ရက္မွာ ကြန္ပ်ဴတာအေျခခံ သင္တန္းကို တက္ခိုင္းတယ္။ ကြန္ပ်ဴတာကို ကုိင္လုိက္ရေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ ေပ်ာ္လိုက္တာ။ ေျပာမျပတတ္ေအာင္ ပါပဲ။

ကြၽန္ေတာ္ဆယ္တန္းမွာ ကြန္ပ်ဴတာ စြမ္းရည္ၿပိဳင္ပြဲကို ဗဟို အဆင့္ထိ ယွဥ္ၿပိဳင္ခြင့္ ရခဲ့ တယ္။ အားလပ္ခ်ိန္ေတြမွာ ကြန္ပ်ဴတာနဲ႔ပတ္ သက္တဲ့ သင္တန္းေတြကိုလည္း တက္ႏိုင္ဖုိ႔ ေဖေဖ၊ ေမေမတုိ႔က စီစဥ္ ေပးခဲ့တယ္။ ရွိလုိ႔ မဟုတ္ေပမယ့္ သိဖုိ႔အတြက္ မျဖစ္မေန လုပ္ေပးခဲ့မွန္း ကြၽန္ေတာ္ သိေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္ ကံသိပ္ေကာင္းခဲ့တယ္ လုိ႔ပဲ ခံစားခဲ့ရပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ ကြန္ပ်ဴတာ တကၠသုိလ္တက္ခြင့္ရေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ ကိုယ္ပုိင္ကြန္ပ်ဴတာတစ္လုံး ၀ယ္ေပးၾကျပန္ တယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ရင္ထဲ ေလးေလးနက္နက္ မရွိေပမယ့္ “ေက်းဇူးတင္လုိက္တာ”ဆုိတဲ့ စကားက ကြၽန္ေတာ့္ေဖေဖ၊ ေမေမတုိ႔ရဲ႕ မ်က္ႏွာမွာ အျပံဳးပန္းေတြ ေ၀ေစခဲ့ပါတယ္။

အိမ္မွာ ကိုယ္ပုိင္ ကြန္ပ်ဴတာ တစ္လုံး ရွိၿပီ ဆုိေတာ့ ေဖေဖကလည္း ေက်ာင္းဆရာပီပီ ေခတ္ကို အမီလုိက္ခ်င္ေသးတာေပါ့။
“ေဖေဖ့ကို ကြန္ပ်ဴတာကိုင္တာေလး သင္ေပးပါလား သား”

“လြယ္ပါတယ္ ေဖေဖရာ။ ဒီမွာ သားျပမယ္”

“ေနဦး၊ ေနဦး။ ေဖေဖ စာရြက္နဲ႔ ေဘာလ္ပင္ ယူလုိက္ဦးမယ္”

“ဘာလုပ္ဖုိ႔လဲ ေဖေဖရဲ႕။ ကြန္ပ်ဴတာ သင္ရတာ သိပ္လြယ္တာ။ ေဖေဖ အဂၤလိပ္စာတတ္တယ္ မဟုတ္လား။ ဒီလို ကလစ္လုိက္ရင္ စာေတြ ထြက္လာလိမ့္မယ္။ သူ႕ၫႊန္ၾကားခ်က္ အတိုင္း လုိက္ၿပီး ကလစ္႐ုံပါပဲ”

ကြၽန္ေတာ္ ေျပာတာကို ေဖေဖ နားမေထာင္ဘဲ စာရြက္နဲ႔ ေဘာလ္ပင္ကုိ သြားရွာယူခဲ့ၿပီး...
“ကဲ ျပေတာ့။ နံပါတ္တစ္ ကလစ္။ နံပါတ္ႏွစ္ ကလစ္။ နံပါတ္သုံး၊ နံပါတ္ေလး၊ နံပါတ္ငါး”

“ေဖေဖရယ္ ဒီေလာက္ႀကီး မွတ္စရာ မလုိပါဘူး။ ေဟာဒီလုိ ကလစ္ ကလစ္ ၿပီးေတာ့ ထြက္လာတဲ့ စာကိုဖတ္။ ေဖေဖ လုိခ်င္တာကိုဆြဲ။ ေဟာဒီလုိ ကလစ္ ကလစ္။ ကဲ... ေဖေဖ လုပ္ၾကည့္။ သားအိပ္ခ်င္ၿပီ။ ၫႊန္ၾကားခ်က္ အတိုင္း လုိခ်င္တာသာ ဆြဲကလစ္လုိက္။ မပ်က္တတ္ပါ ဘူး ေဖေဖရဲ႕”

ေဖေဖ ဘာမွမေျပာဘဲ ကြၽန္ေတာ့္ကို တစ္ခ်က္ၾကည့္လုိက္တယ္။ ကြၽန္ေတာ္ စိတ္မရွည္ မွန္း သိလုိ႔ ထင္တယ္။ သူ႔ဟာသူ ကြန္ပ်ဴတာ ေရွ႕မွာ တစ္ေယာက္တည္း ထုိင္ၿပီး ကလစ္ ေန ေလရဲ႕။ ကြၽန္ေတာ္ အိပ္ေမာက်ေလာက္ခ်ိန္မွာ ကြၽန္ေတာ့္ေျခေထာက္ကို လႈပ္ၿပီး...
“သား သား ထၾကည့္ေပးပါဦး။ ေဖေဖ ျပန္မပိတ္တတ္ေတာ့ဘူး”

အိပ္ခ်င္မူးတူးန႔ဲ ထၾကည့္ရလုိ႔ ကြၽန္ေတာ္ နည္းနည္းေတာ့ ကြၽဲၿမီးတိုသြားတာ အမွန္။ ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ့္ႏႈတ္က ဒီစကားေတြ အလုိလို ထြက္က်လာခဲ့တယ္။
“ေဖေဖရယ္ ကြန္ပ်ဴတာ သင္ခ်င္ရင္ ေန႔လယ္ေန႔ခင္း သားအားတဲ့ အခ်ိန္မွာ သင္ပါလား။ အခုသား တအား အိပ္ခ်င္ေနၿပီ။ ေဖေဖလည္း သြားအိပ္ေတာ့ သား ပိတ္လိုက္ပါ့မယ္”

ကြၽန္ေတာ္ မဆင္မျခင္ ေျပာလုိက္တဲ့ စကားကို ေဖေဖ ဘယ္လုိ ခံစားသြားမယ္ ဆုိတာ မစဥ္း စားမိခဲ့ဘူးေလ။

“ဟဲလုိ ဟဲလုိ”

“ဟဲလို ေမေမနဲ႔ ေဖေဖ”

“သား ႏွစ္မိနစ္ေလာက္ Connection ျပတ္ သြားတယ္ေနာ္”

“Connection  ျပတ္သြားတာ မဟုတ္ဘူး ေမေမ။ ေမေမ့ အသံကို သားၾကားေနတယ္။ သားရင္ထဲမွာ Feel ျဖစ္ေနလုိ႔။ စကားေျပာ မထြက္တာပါ။ ေဖေဖ့ကိုလည္း ေတာင္းပန္ခ်င္တယ္”

“ကဲ ေဖႀကီး သား ေျပာတာ ေသခ်ာနား ေထာင္ဦး”

“ေၾသာ္... သားအိမ္မွာတုန္းက ေဖေဖ ကြန္ပ်ဴတာ သင္ခ်င္တာကုိ စိတ္မရွည္ဘဲ ေျပာခဲ့မိတာေတြကို သတိရသြားလုိ႔ပါ။ Online ကျပကြက္က သား Heart ကို ထိသြားတယ္”

တစ္ခ်ိန္လုံး တိတ္တိတ္ေနၿပီး နားေထာင္ ေနတဲ့ ေဖေဖ့ရဲ႕ ေအးစက္စက္ အသံကို ေလးတြ႕ဲ စြာၾကားလုိက္ရတယ္။
“သားေျပာမွ ေဖေဖ သတိရေတာ့တယ္။ ဘာမွ မခံစားပါနဲ႔ သားရယ္။ ဒီလုိပဲေပါ့။ လူငယ္ေတြက ဖ်တ္လတ္တယ္၊ သြက္လက္တယ္၊ စိတ္ျမန္လက္ျမန္ ရွိတယ္ေလ။ လူႀကီးျဖစ္လာေတာ့ မွတ္ဥာဏ္ ေႏွးသြားတယ္။ ဒါကို ေဖေဖ နားလည္ ပါတယ္။ သားအျပစ္ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဖေဖတို႔ အရြယ္ကကို စိတ္သြားတုိင္း ကိုယ္မပါေတာ့တာပါ”

“ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေလ။ သားက ေဖေဖ့အေပၚမွာ အမွတ္မထင္ ၀စီကံနဲ႔ ျပစ္မွားမိခဲ့ေၾကာင္း ဒီျပကြက္က ထင္းခနဲ ေနေအာင္ ျပလုိက္တာပဲ။ သားကုိ ခြင့္လႊတ္ပါတယ္ ဆုိတဲ့ စကား ၾကားရမွ သားစိတ္ ေျဖေဖ်ာက္ႏိုင္မွာ ေဖေဖရဲ႕”

“ကဲ ေကာင္းပါၿပီကြာ။ သား အမွတ္မထင္ မရည္ရြယ္ဘဲ ျပဳခဲ့မိတဲ့ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ အျပစ္မ်ားရွိခဲ့ရင္ ေဖေဖတို႔ ေမေမတုိ႔က ခြင့္လႊတ္ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္ ဒီမွာတင္ ေက်ပါၿပီကြာ။ ကဲ စိတ္ခ်မ္းသာ ေတာ့ေနာ္”

“ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ေဖေဖနဲ႔ ေမေမ။ သား တကယ္ပဲ ေပ်ာ္သြားပါၿပီ။ ထုံးစံ အတိုင္း လကုန္ရင္ ဖုန္းဆက္ပါဦးမယ္။ ဘုိင့္ဘုိင္”
ကြၽန္ေတာ္ အခုမွ လိပ္ျပာ သန္႔သြားပါေတာ့တယ္။
နန္႔ေအး၊ကႏၵရ၀တီ၊

 

Wednesday, 28 September 2011

ဒီစာေလးဖတ္ၿပီ ဒဏ္ရာေတြမ်ားရွိေနလို႔ ေပ်ာက္ခဲ႔မယ္ဆိုရင္.............

ဟိုးေရွးေရွးတုန္းက အင္မတန္မွ စိတ္တုိစိတ္ဆတ္တဲ့ ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္
ရွိသတဲ့။ တစ္ေန႔က်ေတာ့ သူ႕အေဖက ေကာင္ေလးကို
အိမ္ရုိက္သံတစ္ထုပ္ေပးလိုက္ၿပီး ေျပာပါေတာ့တယ္။ မင္း တစ္ခါစိတ္တိုတိုင္း
သံတစ္ေခ်ာင္းကို ေနာက္ေဖးက ၀င္းထရံတိုင္မွာ သြားရိုက္ေခ်ကြာတဲ့။

အေဖက အဲ့ဒီလိုေျပာၿပီး သံထုပ္ကိုေပးလုိက္တဲ့ ပထမေန႔မွာ ေကာင္ေလးဟာ
၀င္းထရံတိုင္မွာ သံေပါင္း ၃၇ေခ်ာင္းရိုက္သြင္းျဖစ္သြားတယ္
။ အဲဒီလိုနဲ႔
သူစိတ္တိုတိုင္း သံေလးေတြကို ၀င္းထရံမွာ ရိုက္ရင္းရိုက္ရင္း ေကာင္ေလးဟာ
သူစိတ္သူထိန္းႏိူင္လာသတဲ့။ သံရိုက္ခ်က္ေတြဟာလည္း တစ္ေန႕ထက္တစ္ေန႕
က်ဲလာခဲ့တယ္။ ဒီလိုနဲ႕ေကာင္ေလးဟာ ၀င္းထရံမွာ သံေျပးရိုက္တာထက္စာရင္
ေဒါသျဖစ္ေနတဲ့စိတ္ကို ထိန္းရတာပိုလြယ္လာမွန္း သေဘာေပါက္လာေတာ့တယ္။

အဆံုးမွာ ေကာင္ေလးဟာ စိတ္မတိုပဲေနႏိူင္တဲ့ေနကို ေရာက္လာေရာ။
ေကာင္ေလးကေျပးၿပီး သူအေဖကို သတင္းသြားပို႔တယ္.. အေဖေရ.. သားေတာ့ စိတ္ကို
ထိန္းႏိူင္သြားၿပီဗ်..

အဲ့ဒီလိုက်ေတာ့ သူအေဖက တစ္မ်ိဳးခိုင္းျပန္ေရာ.. မင္းကိုယ္မင္း
ေဒါသမျဖစ္ေအာင္ တစ္ေနကုန္ထိန္းႏိူင္ၿပီဆိုတာနဲ႔ အဲ့ဒီသံေတြကို
ျပန္ႏွုတ္ဦးကြာ။ တစ္ေန႔ ထိန္း ႏိူင္ရင္ ညအိပ္ခါနီး တစ္ေခ်ာင္းႏွုန္းနဲ႕
ႏွုတ္ေနာ္လို႔ မွာလိုက္သတဲ့။ ရက္ေတြၾကာလာေတာ့ ေကာင္ေလးက သူအေဖကို
ေျပာႏိူင္သြားတယ္။ အေဖေရ.. သားရိုက္ခဲ့တဲ့ သံေတြအားလံုးကို ႏႈတ္ၿပီး
သြားၿပီ တစ္ေခ်ာင္းမွ မက်န္ေတာ့ဘူး။

သည္အခါအေဖလုပ္တဲ့သူက သားရဲ႕လက္ကိုဆြဲၿပီး သားရိုက္ခ့ဲတဲ့၀င္းထရံဆီကို
ေခၚသြားတယ္။ ေတာ္တယ္ငါ့သား လို႕လညး္ဆိုတယ္။ ဒါေပမယ့္ သား ေသခ်ာၾကည့္စမ္း။
၀င္းထရံတိုင္မွာ အေပါက္ေတြျဖစ္က်န္ခဲ့တယ္ေနာ္။ ဒီ၀င္းထရံတိုင္ေတြက
အရင္တုန္းကလို ေခ်ာေခ်ာေမြ႕ေမြ႕မဟုတ္ေတာ့ဘူး ဆုိတာ သားျမင္တယ္ မဟုတ္လား။
ေအး.. သားကစိတ္တိုတိုနဲ႕ ပါးစပ္ကေျပာခ်လိုက္တဲ့အခါ
တစ္ဖက္သားဆိုတဲ့၀င္းထရံတိုင္မွာ အခုလိုအမာရြတ္ေတြထင္က်န္ရစ္ခဲ့တတ္တယ္
သားရယ္။
အဲ့ဒီလိုပဲလူတစ္ေယာက္ကို သားကဓါးနဲ႕ထိုးလိုက္တယ္။
ၿပီးရင္ဓါးျပန္ႏွုတ္ၿပီး ရွိခိုးေတာင္းပန္တယ္ဆိုပါစို႔။
သားဘယ္ႏွစ္ခါပဲရွိခိုးေတာင္းပန္ပါေစ။ ဒဏ္ရာနဲ႕ အမာရြတ္ကေတာ့
မလြဲမေသြက်န္ခဲ့မွာပဲ ငါ့သားရယ္..တဲ့။
တကယ္ေတာ့ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြဆိုတာ အဖိုးတန္တဲ႕ရတနာေတြပါပဲ။ သူတို႔ဟာ
ငါတို႔ေတြကို ေပ်ာ္ရႊင္ရယ္ေမာေစတယ္။ အားေပးကူညီတယ္။ ဒုကၡ၊သုခေတြကိုလည္း
မွ်ေ၀ခံစားၾကတယ္။ ရင္ဖြင့္သမွ်ကို ဂရုစိုက္နားေထာင္ေပးတယ္။
ဒါေၾကာင့္တစ္ခုခုဆိုစိတ္လိုက္မာန္ပါမလုပ္နဲ႕။ သူတို႕ကုိ
သံႏွုတ္ရာက်န္ခဲ့တဲ့ ၀င္းထရံေတြအျဖစ္မေရာက္ပါေစနဲ႕။
ကိုယ့္မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြကို ကိုယ္က ဘယ္ေလာက္ဂရုစိုက္ေၾကာင္း
သူတို႕ကိုလည္း သူတို႕ရဲ႕ မိတ္ေဆြေတြအေပၚ
ဂရုစိုက္လာေအာင္လုပ္ေပးသင့္ေၾကာင္းေျပာၾကားေပးပါ။ ဒါေၾကာင့္ကိုယ္တုိင္က
သူငယ္ခ်င္းေကာင္း မိတ္ေဆြေကာင္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားတဲ့သူေတြဆီကို
ဒီပံုျပင္ေလးကို လက္ဆင့္ကမ္းပါ။ ယုတ္စြဆံုး ဒီစာေလးကို ပို႔လိုက္တဲ့သူဆီ
ဒီအတုိင္းျပန္ပို႔ႏိူင္ပါေသးတယ္။ ကိုယ္ပို႔လိုက္တဲ့စာ ကိုယ့္ဆီ
ျပန္ေရာက္လာရင္ ကုိယ့္မွာ မိတ္ေဆြေကာင္းေတြရွိေနတာကို
အလိုလိုခံစားႏုိင္မွာပါ။

ဒီစာအုပ္နာမည္က ေနေပ်ာ္တဲ့ဘ၀ ၾကည္ျမတဲ့ဘ၀င္ ရႊင္လန္းတဲ့စိတ္ ျဖစ္ပါတယ္။
ေရးတဲ့သူက ဆရာအတၱေက်ာ္ပါ။
အားလံုးေပ်ာ္ရႊင္ေစဖို႔ဆႏၵျပဳလ်က္.....


ဒီစာေလး ဖတ္ေပးပါအံုး.... သိပ္ေကာင္းတဲ႔ စာေလးပါ...
သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ဆီကရတာပါ... ဒီစာေလးဖတ္ၿပီ ဒဏ္ရာေတြမ်ားရွိေနလို႔
ေပ်ာက္ခဲ႔မယ္ဆိုရင္..............

ရသ

သင့္အား ထိခိုက္နာက်င္ေစသူကို ေက်းဇူးတင္ပါ။ သူ႔ေၾကာင့္ သင့္စိတ္ဓာတ္ ပိုႀကံ့ခိုင္ခဲ့လို႔ပါပဲဲ။ သင့္အား ခလုတ္တိုက္လဲက်ေစသူကို ေက်းဇူးတင္ပါ။ သူ႔ေၾကာင့္ သင့္ေျခႏွစ္ဖက္ ပိုသန္မာခဲ့လို႔ပါပဲ။ သင့္အား လိမ္ညာခဲ့သူကို ေက်းဇူးတင္ပါ။ သူ႔ေၾကာင့္ သင္အသိဉာဏ္ ပိုတိုးခဲ့လို႔ပါပဲ။ သင့္အား အထင္အျမင္ေသးသူကို ေက်းဇူးတင္ပါ။ သူ႔ေၾကာင့္ သင့္ကိုယ္သင္ေလးစားရမွန္း သိခဲ့လို႔ပါပဲ။ သင့္အား စြန္႔လြတ္ခဲ့သူကို ေက်းဇူးတင္ပါ။ သူ႔ေၾကာင့္ သင့္ကိုယ္သင္ အားကိုးတတ္ခဲ့လို႔ပါပဲ။

Tuesday, 27 September 2011

အေတြးဖိတ္စာ

၁။
တစ္ေန႔က အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ ဖိတ္စာေလး တစ္ေစာင္က မိမိကို ဆီးႀကိဳႏွင့္သည္။
၂။
တကယ္ေတာ့ “ဖိတ္စာ”သည္ ေမတၱာ နယ္ပယ္ အတြင္း၌ အက်ဳံး ၀င္သည္ဟု ဆိုၾကသည္။ ယူဆခ်က္ တခ်ဳိ႔က ပုဂံ ေခတ္ကတည္းက ရွိေနၿပီဟု ဆုိျပန္သည္။ ထင္ရွားသည္က အင္း၀ေခတ္၊ ဟံသာ၀တီ ဘုရင္ ရာဇာဓိရာဇ္ထံ ဆက္သြင္းသည့္ စႀကိဳသူျမတ္၏ ေမတၱာစာပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ စေလ ဦးပုညေခတ္ အေရာက္တြင္ ရွင္ျပဳဖိတ္စာ၊ တရားနာ ဖိတ္စာ၊ ဘုန္းႀကီးပင့္စာ၊ အလွဴခံစာ၊ ေၾကာ္ျငာစာ။ အထူးသျဖင့္ စေလ ဦးပုည၏ ေမတၱာစာမ်ားသည္ အေၾကာင္းအရာအားျဖင့္ စံုလင္ၾကသည္။ ဥပမာ-လက္ဖက္ ေမတၱာစာ ဆိုလွ်င္ ေၾကာ္ျငာသေဘာဘက္ ကဲသည္။ ပဒုမၼာ ပြင့္ခ်ပ္မွ၊ ဥပပတ္ၾကာ၀တ္သူ ဟန္ယူ၍ ထြက္သကဲ့သို႔၊ သႏၲာခက္ သႏၲာညြန္႔၊ တြန္႔ရရြန္႔ စီရရီ၊ တညီတညြတ္ တစ္သမတ္တည္း ထြက္ေသာလက္ဖက္ ဟူ၍။

သို႔ျဖင့္ ေအာက္ေမ့ လြမ္းဆြတ္၍ ေပးခဲ့ၾကသည့္ ေမတၱာစာ၊ ေဆြမ်ဳိး အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ ရင္းႏွီးလို၍ ေပးခဲ့ၾကသည့္ေမတၱာစာ၊ အေမြေတာင္း ေမတၱာစာ၊ ကိုယ္ေရး ေမတၱာစာ၊ အေၾကာင္းၾကားစာ၊ ဖိတ္စာ၊ ပင့္စာ။ ပုဂံေခတ္ကတည္းက ရွိခဲ့ၿပီဟု ယူဆရမည့္ “ဖိတ္စာ”။ ထိုအခါမွ ဘ၀တြင္ အေစာဆံုး ရင္းႏွီးခြင့္ ရခဲ့သည့္ “ဖိတ္စာ” ကို ျပန္စဥ္းစားမိသည္။ ျပန္ေတြးေတာ့ ခပ္ေရးေရးပင္။ ၂၆ ဘီလမ္း၊ ဆိုင္းတန္းရပ္တြင္ ေနခဲ့ရစဥ္က အဘိုးျဖစ္သူ ေန႔စဥ္ နားေထာင္ေသာ ေနရွင္နယ္ ေရဒီယို ေဘးတြင္ “ဖိတ္စာ”ေတြ ထိုးထည့္ ထားတတ္တာ ျပန္အမွတ္ ရမိသည္။ ဖိတ္စာတိုင္းမွာ အဘိုး၊ အဘြားအမည္၊ ၿပီးေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း ဂုဏ္ျဒပ္။ အဘိုးက ရဲမွဴး(အၿငိမ္းစား)၊ အဘြားက ေရခ်ဳိကုန္သည္။ လက္က သံုးေတာင္ေ၀ွး ျဖစ္သည့္ မိမိက အဘိုး၊ အဘြားတို႔ ဖိတ္စာရတိုင္း လိုက္ရသည္။

အလွဴ ရွင္ျပဳနားသ၊ မဂၤလာ ေဆာင္၊ ဘုရားကိုးဆူ၊ ကထိန္၊ ၀ါဆို သကၤန္းကပ္၊ ေနာက္ဆံုး နာေရးအထိ။ မႏၲေလး အေရွ႕ျပင္၊ အေနာက္ျပင္၊ ေတာင္ျပင္၊ ေျမာက္ျပင္။ တစ္ခါတစ္ရံ ေက်ာက္ဆည္၊ အမရပူရ၊ စစ္ကိုင္းဘက္ထိ သြားခဲ့ရေသးတာ မွတ္မိသည္။ ငယ္ငယ္ကတည္းက သြားလိုက္ရသည့္ အလွဴေတြ၊ မဂၤလာေဆာင္ေတြ။ ဖိတ္စာေလး တစ္ေစာင္က အေတာ္ကို တန္ခိုး ထြားတာပဲဟု ေနာင္မွ ျပန္ေတြးမိသည္။

ဖိတ္စာေလး တစ္ေစာင္ေၾကာင့္ ကိုယ္မရင္းႏွီးရေသးသည့္ လူမ်ား၊ ကိုယ္ မေရာက္ဖူးဘူး ေသးသည့္ အရပ္မ်ား ႏွင့္ အကၽြမ္း၀င္ရသည္။ ျမင္ဖူးရသည္။ ၾကံဳဖူးရသည္။ ၾကားဖူးရသည္။ သည္ ၾကားထဲအဘြားက နတ္ကိုးကြယ္မႈ ရွိသျဖင့္ နတ္ကနားပြဲ ဖိတ္စာက ေရာက္ လာတတ္ျပန္သည္။ လက္ကသံုးေလး မိမိက အဘြားထဘီစ ဆြဲရင္း လိုက္ရ သည္ပဲ။ နတ္ပူးတာ၊ နတ္၀င္တာေတြကို လည္း ျမင္ရ၊ ေတြ႔ရျပန္သည္။ ၾကံဳရ ၾကားရျပန္သည္။ အရက္က တစ္ဖက္၊ ၾကက္ကတစ္ဖက္ ျမင္ကြင္းမ်ားကလည္း တသီႀကီး။ ပိုက္ဆံေတြ သီကံုးထား ေသာ “ပိုက္ဆံကံုး”ေတြ ဆြဲထားသည့္ နတ္ကေတာ္မ်ားကို ၾကည့္ၿပီး ကေလးပီပီ ထိုပိုက္ဆံမ်ားကို ျဖဳတ္ယူခ်င္ စိတ္ေပၚခဲ့ ဖူးသည္။ ဒါလည္း “ဖိတ္စာ”ေလးတစ္ ေစာင္ေၾကာင့္ပဲ မဟုတ္လား။

တစ္ရက္ ေက်ာင္းကအျပန္ အိမ္၀င္ေပါက္ နားမွာ အရပ္ထဲမွ လူတစ္ဦးက ေဆးေပါ့လိပ္ႀကီး တစ္လိပ္ လက္ထဲ ထည့္ၿပီး ခပ္တိုးတိုး ေျပာသြားသည္။ မဂၤလာေဆာင္က ေနရွင္နယ္ ၀င္းထဲမွာ မနက္ျဖန္ေနာ္တဲ့။ ဒါလည္း “ဖိတ္စာ” တစ္လိပ္ဟု ဆိုရမလား။ တခ်ဳိ႕အရပ္ ေတြမွာ လက္ဖက္ ကမ္းတာမ်ဳိးေပါ့။ သူ႔ အရပ္ႏွင့္သူ႔ဇာတ္။

၂။
တစ္ခါေတာ့ “နာေရး”ဖိတ္စာ ေရာက္လာသည္။ အဘြားက ထိုဖိတ္စာကို အိမ္ထဲ မသြင္းဘဲ အိမ္ေပါက္တံခါး နားမွာ ညႇပ္ပစ္ခဲ့သည္။ နာေရးက မနက္ျဖန္။ အဘြားက အဘိုးကုိ အသိေပးၿပီး ထိုဖိတ္စာကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ ပစ္လိုက္သည္။ ဖိတ္စာခ်င္း အတူတူ နာေရး ဖိတ္စာက်မွ မ်က္ႏွာ ငယ္ရရွာသည္။

ဘ၀မွာ ဖိတ္စာမ်ားႏွင့္ ရင္းႏွီး ခဲ့ရပါသည္။ အမွတ္ မထားမိတာ မ်ားသည္။ အဘိုး၊ အဘြားေတြ ကြယ္လြန္ၿပီးေတာ့ အေဖ၊ အေမတို႔ေခတ္။ ထို႔ေနာက္ မိမိတို႔ေခတ္။ လာပါၿပီ။ ထံုးစံ အတိုင္း သာေရး၊ နာေရး၊ ဖိတ္စာေတြ။ မိုးေလ ကင္းစင္လွ်င္ အလွဴဖိတ္စာ၊ ၀ါ ကၽြတ္ၿပီးလွ်င္ မဂၤလာေဆာင္ ဖိတ္စာ။ ဟိုကဖိတ္၊ ဒီကဖိတ္ႏွင့္။ ဘာရယ္ မဟုတ္ လြန္ခဲ့သည့္ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္က စၿပီး “ဖိတ္စာ”တခ်ဳိ႕ကို မွတ္မွတ္ရရ စုျဖစ္ခဲ့သည္။ တစ္ေန႔ကမွ ဖိတ္စာ ထုပ္ေလး ေျဖၾကည့္လိုက္ေတာ့ စုျဖစ္ခဲ့သည့္ ဖိတ္စာ တစ္ေစာင္ခ်င္းဆီက အသံေတြ ၾကားလာရသည္။ ႐ုပ္ပံုလႊာေတြ ျမင္လာရသည္။ ၿပီးေတာ့ သူတို႔မွာ သမိုင္းေတြ ရွိေနခဲ့ျပန္သည္။

၃။
ဖိတ္စာ(က)

၂၀၀၀ ခုႏွစ္၊ ႏို၀င္ဘာလတြင္ ထိုဖိတ္စာကို လက္ခံ ရရွိခဲ့သည္။ လူထု ဦးလွ၊ လူထုေဒၚအမာ မိသားစုပိုင္ ပန္းခ်ီကားမ်ား ျပပြဲ (Ludu Family Collection Show) ဖိတ္စာက ပန္းခ်ီ ကားမ်ားႏွင့္ ခံ့လွသည္။ ေပၚဦးသက္၏ သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းပံု ဆီေဆးကားကို ေရွ႕ဆံုးမွ တင္ထားသည္။ ဖိတ္စာ အတြင္းမွာေတာ့ ဦးဘသက္ရဲ႕ ေလွဆိပ္ ဆီေဆးကား၊ ဦးေငြကိုင္ရဲ႕ နဂါးေဒၚဦး အသက္ ၄၀ အရြယ္က ေရးဆြဲခဲ့သည့္ ဆီေဆးကား၊ ဦးဘရင္ေလးရဲ႕ လူထုဦး လွပံုတူႏွင့္ လူထုေဒၚအမာ ပံုတူဆီေဆး ႏွစ္ကား၊ ဦးခင္ေမာင္(ဘဏ္)ရဲ႕ ဓမၼရံ ႀကီး ဆီေဆးကားတို႔ ပါ၀င္ေသာ “ဖိတ္စာ”ေလးကို ထုတ္ထုတ္ ၾကည့္မိသည္။ ထိုျပပြဲေန႔က နန္းေ၀၊ ေမာင္ေအးျမင့္၊ ၀သုန္၊ တင္ေမာင္ဦး (မႏၲေလး)၊ ဘိုေစာ၊ ေကထြန္း စသည့္ ပန္းခ်ီ ဆရာတို႔၏ လက္ရာမ်ားလည္း ခင္းက်င္းျပသေပးခဲ့တာ ျပန္အမွတ္ရ ေနမိသည္။

မွတ္မွတ္ရရ မိမိက အေမလူထု ေဒၚအမာကိုသာ မီခဲ့သူ။ လူထု ဦးလွကို မျမင္ဖူးဘူးခဲ့။ လူထုဦးလွ ကြယ္လြန္ ေတာ့ ၁၉၈၂၊ မိမိအသက္မွ ၁၂ ႏွစ္ သား အရြယ္မွ်သာ ရွိေသးသည္။ ေနာင္ စာၾကမ္းပိုးဘ၀ ေရာက္မွ လူထုဦးလွ၏ ေထာင္စာအုပ္ ၉ အုပ္၊ ကၽြန္ေတာ္စီးရီး ေတြကို စုခြင့္ရခဲ့သည္။ လူထု ေဒၚအမာ၏ စာမ်ားကို “ျပည္သူခ်စ္ေသာ အႏု ပညာသည္မ်ား”ထဲမွ“ၿမိဳ႕မၿငိမ္း”ျဖင့္ စတင္ ရင္းႏွီးခဲ့ရၿပီး လူထု ေဒၚအမာ၏ စာအုပ္မ်ားကို လက္လွမ္းမီ သေရြ႕ စုျဖစ္ခဲ့သည္။ မေမွ်ာ္မလင့္ အေမလူထု ေဒၚအမာႏွင့္ နီးနီးကပ္ကပ္ ေတြ႔ဆံု လိုက္ရေတာ့မွ စာဖတ္သူ မည္သူ႔မဆို အကၽြမ္း တ၀င္ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ညင္ညင္သာသာ ဆက္ဆံ ေျပာဆိုတတ္ေသာ အေမ့ စကားသံတို႔ကို ၾကားခြင့္ ရလိုက္သည္။ဦးဘရင္ေလး ေရးဆြဲသည့္ လူထုဦးလွ  ပံုတူ ဆီေဆးကားႀကီးကိုလည္း လူထု တိုက္ထဲတြင္ ဘြားခနဲ ျမင္ေတြ႔ခြင့္ ရလိုက္သည္။

ဖိတ္စာ(ခ)

ထိုဖိတ္စာေလး ဘယ္လိုက ဘယ္လို မိမိထံ ေရာက္လာခဲ့သည္ကို မမွတ္မိေတာ့။ မိုးမိုး(အင္းလ်ား) ကြယ္လြန္ျခင္း ၁၀ႏွစ္ျပည့္ ဖိတ္စာ။ ၁၉၉၀ ျပည့္ ႏွစ္၊ မတ္ ၁၃ရက္၊ အဂၤါေန႔တြင္ ဆရာမ မုိးမိုး(အင္းလ်ား) ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ ၁၃ မတ္ ၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ကြယ္လြန္ျခင္း ၁၀ ႏွစ္တင္းတင္း ျပည့္ခဲ့ျခင္းပင္။ ဒီ ဖိတ္စာေလးကုိ သတိရတိုင္း ၾကည့္မိ သည္။ “မသုဓမၼစာရီ” ၀တၳဳျဖင့္ ေက်ာ္ ၾကားခဲ့ေသာ ဆရာမ(သီလရွင္၀တ္) ပံုတူကို ပန္းခ်ီစံတိုးက ေရးဆြဲ ေပးထားျခင္းပင္။ ဖိတ္စာ အတြင္းဘက္က အစီအစဥ္ အရ နံနက္ ၉း၄၅ မွ မြန္းလဲြ ၁း၃၀ ထိ အခမ္းအနားကို ေရႊက်င္နိကာယ သာသနာ လကၤာရ ဓမၼ ဗိမာန္ေတာ္ႀကီး (ရန္ကုန္)တြင္ က်င္းပခဲ့သည္။ သတိရ စကားကို ခ်စ္ဦးညိဳ၊ ဂ်ဴး၊ မစႏၵာတို႔က ေျပာခဲ့ၿပီး သံဃာေတာ္ ၁၆ပါးႏွင့္ သီလရွင္ အပါး ၁၀၀အား ဆြမ္းကြမ္း အခ်ဳိပြဲမ်ား ကပ္လွဴခဲ့သည္။ လြမ္းစရာ ေလးက ဖိတ္စာေနာက္ ေက်ာဖံုးတြင္ ဆရာမ မိုးမုိး(အင္းလ်ား) သီလရွင္ ၀တ္စဥ္ ဆရာႀကီးတစ္ပါးက ဆရာမကို သင္တုန္းဓား အနက္ေလးျဖင့္ ဆံရိတ္ ေပးေနသည့္ ပံုေလးပင္။

ဆရာမမိုးမိုး(အင္းလ်ား)ႏွင့္ တစ္ခါမွ် မဆံုလိုက္ရ။ သို႔ေသာ္ ဆရာမရဲ႕ “ေပ်ာက္ေသာလမ္းမွာ စမ္းတ၀ါး”ႏွင့္ ပုဂံ စာအုပ္တိုက္ ပိုင္ရွင္ ကိုေခ်ာအေၾကာင္း ေရးဖြဲ႔ထားသည့္ အေမ ဆုေတာင္းလိုက္ ပါသည္ ၀တၳဳရွည္ကို တစြဲတလမ္း ဖတ္ခဲ့ဖူးသည္ကိုေတာ့ အမွတ္ ရေနမိသည္။ ဆရာမ၏ ေရႊတိဂံုကိုျမင္လွ်င္၊ ညီမေလးက အခ်စ္ကို ကိုးကြယ္သတဲ့လား၊ ငပလီဇာတ္လမ္း၊ ပြင့္တခ်ဳိ႕ ေႂကြတခ်ဳိ႕၊ အခ်စ္ဆိုေသာ အရာ၊ ရြက္လွပန္း တို႔မွာ ျမန္မာ ၀တၳဳရွည္ သမိုင္းျပန္ေကာက္လွ်င္ ထင္းခနဲ လွမ္းေတြ႔ ရေပမည္။ ထိုမွ်ထိ ဆရာမ ေရးဖြဲ႔ခဲ့သည္။ လက္ေၾကာ တင္းခဲ့သည္။

ဖိတ္စာ(ဂ)

ဖိတ္စာေစာင္ေရ ဘယ္ေလာက္ ႐ိုက္သည္ေတာ့ မသိ။ မိမိ လက္ခံ ရရွိသည့္ ဖိတ္စာက အမွတ္(၁၀၀)တဲ့။
သို႔......... ဆိုၿပီး
၁၁ ႀကိမ္ေျမာက္ ဖုကုအိုက အာရွဓေလ့ဆု ပညာေရး က႑ဆုရွင္
ေဒါက္တာသန္းထြန္း၊ မႏၲေလး တကၠသိုလ္ အၿငိမ္းစားပါေမာကၡ
ဂုဏ္ျပဳပြဲ ဖိတ္ၾကားလႊာ

၃၀ ဇူလိုင္ ၂၀၀၀ နံနက္ ၁၀း၀၀ နာရီ ေတာင္ေလးလံုးေက်ာင္းတိုက္ အမရပူရၿမိဳ႕တဲ့။ “ဖုကုအိုက”ၿမိဳ႕သည္ ဂ်ပန္ ကၽြန္းေလးကၽြန္း၏ ေတာင္ဘက္ အက်ဆံုး ျဖစ္ၿပီး က်ဴ႐ွဴးကၽြန္းရဲ႕ အေနာက္ေျမာက္မွာ ရွိသည့္ ပင္လယ္ ဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕ႀကီး ျဖစ္သည္။ ၁၉၉၀ ျပည့္မွစၿပီး ဖုကုအိုက စည္ပင္သာယာႏွင့္ ယိုကတိုးပီးယား ေဖာင္ေဒးရွင္းတို႔ ေပါင္းၿပီး “ဖုကုအိုက အာရွဓေလ့” ဆု ႀကီးေတြကို ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ ပညာရပ္ေတြမွာ ထိပ္ဆံုး ေရာက္ေအာင္ ထင္ရွား ေက်ာ္ေစာသည့္ ပညာရွင္ႏွင့္ သဘင္သည္ႀကီး မ်ားကို ေရြးၿပီး ဆုေငြခ်ီးျမႇင့္ ျခင္းျဖစ္သည္။ အာရွကို ကမာၻက သိ ေအာင္ လုပ္ေပးႏိုင္သည့္ (အာရွတိုက္ သား)ကုိ  တစ္ဦးလွ်င္ ဆုေငြ ယန္းသံုး သန္း ခ်ီးျမႇင့္ေပးျခင္းပင္။

ယခု ေဒါက္တာသန္းထြန္း “ဖုကု အိုက” ဆုခ်ီးျမႇင့္ျခင္း ခံရၿပီ။ ဆရာက ဆုရၿပီးေနာက္ အမရပူရ ေတာင္သမန္သို႔ အေရာက္လာခဲ့သည္။ ေတာင္ေလးလံုး ေက်ာင္း၀င္းထဲက စကၠဴပန္း႐ံု ေအာက္တြင္ “ဆရာ့ဂုဏ္ျပဳပြဲ”ေလး။ သမိုင္းကို “မအေအာင္လို႔” သင္ရတယ္ ဟု တိုတိုတုတ္တုတ္ ေျဖေပးခဲ့ေသာ ဆရာတစ္ေယာက္ ၀မ္းေျမာက္ၾကည္ႏူး ျဖစ္ေနသည့္ ျမင္ကြင္းကို ဒီဖိတ္စာေလး ကိုင္ရင္း ျပန္ျမင္ေယာင္ ေနမိေသးသည္။

ဖိတ္စာ(ဃ)

၁၉၉၃ တြင္ ဆရာေပၚဦးသက္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့သည္။ ဆရာ ကြယ္ လြန္စဥ္က မိမိမွာ မႏၲေလးတကၠသိုလ္ တြင္ေက်ာင္းတက္ေနဆဲ။ မႏၲေလးမွာ ေနၿပီး ဆရာႏွင့္ မဆံုလိုက္ရ။ ဆရာ့ လက္ရာမ်ားကို ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ မႏၲေလး ဆရာ၀န္မ်ား အသင္းတြင္ တစ္စု တစ္ေ၀းတည္း ျပသရာမွ ျမင္ဖူးခဲ့ရသည္။ အရင္ကေတာ့ လူထုတိုက္ထုတ္ စာအုပ္ မ်က္ႏွာဖံုး တခ်ဳိ႕မွာ ေပၚဦးသက္ လက္ရာေတြကို ျမင္ဖူးေပမယ့္ အခု ျမင္ရသည္က ပန္းခ်ီကား အစစ္ေတြ ျမင္ေနရျခင္းပင္။ စာေပ၊ ပန္းခ်ီ၊ ဂီတနယ္ အစံုမွ ပုဂ္ၢိဳလ္မ်ား လာေရာက္ ေသြးကူးၾကသည္ကို ျပန္မွတ္မိသည္။

လူထု ေဒၚအမာ၊ ေရနံေျမ ေဒၚခင္ စု၊ ေရႊဘို မိမိႀကီးတို႔ အပါအ၀င္ ဆရာ နႏၵာသိန္းဇံ၊ ၿငိမ္းမင္းႏွင့္ ေတးသံရွင္ တခ်ဳိ႕ တက္ေရာက္လာတာ ျပန္သတိရသည္။ မွတ္မွတ္ရရ ဆရာ့ရဲ႕ “မိသားစု” ပန္းခ်ီကား ေရွ႕တြင္ ၾကည့္သူမ်ား အံုခဲေနသည္။ မည္သည့္အ၀တ္ တန္ဆာမွ် ဆင္ေပးမထားေသာ အမိ၊ အဖ၊ သား ငယ္႐ုပ္သြင္ သံုးဦးသည္ ကမာၻေပၚရွိ လူမ်ဳိးတိုင္းကို ကိုယ္စား ျပဳထားျခင္းက ေပၚလြင္ေစခဲ့သည္။ “လူ” ဆိုတာကိုပဲ ျပသည္။ ဘာသာ၊ လူမ်ဳိး၊ အေသြး အေရာင္ေတြ ေဘးဖယ္ထား။

အထက္က ေပၚဦးသက္ (POT) ျပပြဲ ျပန္စဥ္းစား ေနမိျခင္းက ဆြမ္းကပ္ တရားနာ ဖိတ္ၾကားလႊာ ေလးေၾကာင့္ ပင္။ ၁၀.၅.၂၀၀၅ ရက္ေန႔က ၆၂ လမ္း၊ ဣေႁႏၵယာရာမ ေရႊဂူတိုက္တြင္ ပန္းခ်ီ(ဦး)ေပၚဦးသက္(၁၉၃၆-၁၉၉၃) ၏ ၁၂ႏွစ္ျပည့္ ရည္စူးၿပီး ဆြမ္းကပ္ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း တိတ္တိတ္ဆိတ္ဆိတ္ျဖင့္ ဆြမ္းကပ္ ပြဲေလးၿပီးေျမာက္ခဲ့ရသည္။

ဖိတ္စာ(င)

ဂါရ၀ျပဳ ဖိတ္စာေလး။ အမွန္ဆို ရလွ်င္ ေမတၱဓာတ္ျဖင့္ ထံုမႊမ္းထားေသာ လက္ကမ္း စာေစာင္ေလးပင္ ျဖစ္သည္။ဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာ ၉၀ ျပည့္ ေမြးေန႔က ေ၀ငွခဲ့ျခင္းပင္။ ၁၀ ေမ ၂၀၀၉။ ဆရာထက္ျမက္၊ ေမာင္စိမ္းနီ၊ သားႀကီး ေမာင္ေဇယ်၊ စႏၵရားသိမ္းေမာင္၊ ကို၀ိ၀ိတို႔က အမွတ္တရစကားတခ်ဳိ႕ ဖြဲ႔ထားၾကသည္။ ဆရာႀကီးပံုကို အျဖဴ အမည္း ဒီဇုိင္း ျပဳလုပ္၍ ဆရာ့ကဗ်ာ တစ္စ ကမၸည္း ထိုးထားသည္။

သမိုင္းတစ္ေခတ္ ဆံုးၿပီ
ေျပာသူကေျပာ၊သမိုင္း မဆံုးေသး
ဘယ္မွာဆံုးသလဲ၊
ေျပာင္းလဲျခင္းမွ်သာ
အနီအျပာ၊ အ၀ါရွိသမွ်    သက္တံေရာင္က
ၿပိဳးျပက္လွလိမ့္
ခံစားမႈသစ္ပြင့္ေပလိမ့္

မ်ဳိးဆက္ႏွင္းဆီပြင့္ ကဗ်ာမွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ တစ္ရပ္။ ေႏြရက္မ်ား တြင္ ဆရာက ေတာင္တန္းမ်ားႏွင့္ ေပြ႔ ဖက္တတ္ၿပီး ေဆာင္းရက္ အစတြင္ ရန္ကုန္၊ ျမင္သာ၌ ေဆာင္းခိုတတ္သည္။

ညေစ်းတန္း စာအုပ္ အေဟာင္းတန္းမွ ဒဂုန္တာရာ၏ စံပယ္ဦး ၀တၳဳတို စုရေတာ့ မ်က္ႏွာဖံုးက ဦးအုန္းလြင္ ပန္းခ်ီေလးႏွင့္ ရင္ခုန္ရသည္။ မိန္းကေလး တစ္ဦး စံပယ္ပန္းေလးကို တ႐ိႈက္ မက္မက္ ေမႊးၾကဴေနဟန္။ ထိုစာအုပ္ထဲမွ ေသနတ္သံ ဆိုသည့္ ၀တၳဳ တိုေလးကိုလည္း အမွတ္ရေနမိသည္။ ထိုမွဆက္ၿပီး “ၾကာပန္းေရစင္၊ ႐ုပ္ပံုလႊာ၊ သဇင္သင္း ျပန္ေတာ့” စသည့္ စာအုပ္မ်ား ထပ္စုခဲ့ ရသည္။

၁၉၉၀ တစ္၀ိုက္မွာ စာေပဂ်ာနယ္ ထြက္ေတာ့ ဆရာ့ ဓာတ္ပံုကို ျမင္ရသည္။ ဆရာ့ စာဖတ္ၿပီး ဆရာ့ကို အျပင္မွာ ျမင္ဖူးခ်င္လာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာ ေနထိုင္ရာ ေမွာ္ဘီသို႔ တကူးတက သြားေရာက္ ေတြ႔ဆံုခဲ့သည္။ ၁၉၈၉ သႀကၤန္တြင္း။ အျမင္အာ႐ံုခ်ဳိ႕တဲ့ ေနခဲ့ေပမယ့္ မိမိကို ကိုယ့္တူကုိယ့္သား လို တရင္းတႏွီး ဆက္ဆံခဲ့သည္။ “ေအာင္ဆန္း(သို႔) အ႐ိုင္း”ဆိုသည့္ ဆရာ့တို႔ ထိခ်က္က မိမိတို႔ လူငယ္ေတြၾကားတြင္ ျပင္းထန္လွသည္။ “ဗဟိန္း၊သို႔၊ ကဗ်ာ”တြင္ အႏုပညာရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကို ေစ့ငုမိၾကသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ဆရာလည္း အသက္ ႀကီးရင့္ခဲ့ၿပီ။ မိမိတို႔ တစ္ေတြလည္း ေလးဆယ္သီသီ စြန္းခဲ့ၾကၿပီ။ ရာသီကေတာ့ ေမွ်ာ္ေလတိုင္း မႈိင္းရီပါ ပဲ။ ကေန႔ အိုႀကီးအုိမ အရြယ္ေရာက္ခါမွ ဆရာ့ရဲ႕ဒႆန တစ္ရပ္ျဖစ္သည့္...

ရန္သူမရွိ မိတ္ေဆြသာရွိ
မုန္းသူမရွိ ခ်စ္သူသာရွိ
ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ ရန္သူကို
မိတ္ေဆြျဖစ္ေအာင္ လုပ္တာ
ဆိုသည္ကို စိတ္ကူးယဥ္ ဆန္ၿပီး လက္ေတြ႔ မက်ဟု အေျပာအဆို ခံေနရျပန္ၿပီ။

ဖိတ္စာ(စ)

ဖိတ္စာဟု ဆိုရမည္ထက္ စာၾကည့္တိုက္ အညႊန္း စာေစာင္ေလးဟုသာ ဆိုပါရေစ။ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၀၁၀ က ထိုစာၾကည့္တိုက္ႀကီးသို႔ ဆိုက္ဆိုက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ ေရာက္ခ့ဲရစဥ္က ရခဲ့ျခင္းပင္။ ပါရဂူ ရွန္တိနိေကတန္ စာၾကည့္တိုက္၊ အမွတ္ ၉၈၈၊ ၉၉၀၊ ၁၆ ရပ္ကြက္၊ ဦးပုညလမ္း၊ ေရႊေပါကၠံ ၿမိဳ႔သစ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔။

၂၀၀၅ ဒီဇင္ဘာ ၂၄ရက္ေန႔က စတင္ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ဆရာပါရဂူ၏ ေခၽြးႏွဲစာ၊ ကိုယ္ပိုင္ စာအုပ္မ်ားႏွင့္ အလွဴရွင္မ်ားက ၀ိုင္း၀န္း ပံ့ပိုးကူညီ ေပးခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ေပၚထြန္း လာခဲ့ရျခင္း ျဖစ္သည္။ စာအုပ္ အေရအတြက္ ၂ ေသာင္းေက်ာ္ ရွိသြားၿပီ။ စာအုပ္မ်ားမွာ ျမန္မာ၊ ပါဠိ၊ အဂၤလိပ္၊ ဟိႏီ္ၵ၊ ဆန္ဆ ကရစ္၊ ဂ်ပန္ဘာသာတို႔ျဖင့္ ပံုႏွိပ္ ထုတ္ေ၀ထားေသာ စာအုပ္မ်ား။

မိမိတို႔သည္ ဆရာႀကီး ပါရဂူႏွင့္ ေတြ႔ဆံု စကားေျပာ မွတ္တမ္း တင္ျဖစ္ခဲ့ သည္။ အသက္ ၈၉ ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္ေသာ ဆရာႀကီးက သူ႔လက္ကိုင္တုတ္ေလး ကိုင္ရင္း “ရွန္တိနိေကတန္” တည္ျဖစ္ခဲ့ ရျခင္း အစကို တစ္စခ်င္း ဆြဲထုတ္ျပခဲ့သည္။ အမ်ဳိးသား ပညာ၀န္ ဦးဖိုးက်ား စစ္အတြင္းမွာ ကြယ္လြန္ေတာ့ သူ႔ကိုယ္ပိုင္ စာအုပ္ေတြ အေျမာက္အျမား က်န္ရစ္ခဲ့သည္။

မိသားစု၀င္ေတြက မထိန္းသိမ္း ႏိုင္ေတာ့ဘဲ ေဘာ္တယ္ ကုလားလက္ထဲ အကုန္ခ် ေရာင္းေနသည့္ ျမင္ကြင္းကို ဆရာကိုယ္တုိင္ ျမင္ခဲ့ရဖူးသည္။ စာေရး ဆရာ တစ္ေယာက္ ကြယ္လြန္သြားေတာ့ သူ႔ဘ၀မွာ ခ်မ္းသာတာ ဆို၍ စာအုပ္ေတြသာ က်န္ရစ္ခဲ့ ရစၿမဲ မဟုတ္လား။ အရွည္သျဖင့္ တည္တံ့ႏိုင္ဖို႔ က်န္ရစ္သူ မိသားစု ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားမွာ တာ၀န္ ရွိသည္။

ဦးဖိုးက်ား ျမင္ကြင္းက ဆရာ့ကို ယခုလို “ပါရဂူ ရွန္တိနိေကတန္” စာၾကည့္တိုက္ႀကီး တည္ျဖစ္သြားေစခဲ့ သည္ဟု ဆိုသည္။ ထုိစာၾကည့္တိုက္ အညႊန္းေလး ျမင္တိုင္း ဆရာပါရဂူတစ္ ေယာက္ သူ႔စာၾကည့္တိုက္ ေအာက္မွာ တုတ္ေကာက္ေလး အားျပဳ သြားလာရင္း မိမိတို႔ကို ရွင္းျပေနသည့္ ဆရာ့ အသံကိုသာ ျပန္လည္ၾကားေယာင္ေနမိသည္။

ဖိတ္စာ(ဆ)

စာေပမိတ္ေဆြ တစ္ဦးထံမွ ျမတ္ႏိုး ႏွစ္သက္စိတ္ႏွင့္ မိတၱဴကူးယူ ထားလိုက္ရျခင္း ျဖစ္သည္။ ၁၉၉၄ မွာ သူကြယ္လြန္စဥ္က ေ၀ခဲ့ေသာ “ပင္းဖလက္” ေလး ျဖစ္မည္။ ဦးစိန္ေမာင္၀င္း (စာေရး ဆရာ ၀င္းစည္သူ) ၁၉၄၇-၁၉၉၄တဲ့။ ဆရာ့ Sketch ေလးက တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္။ မႏၲေလးမွာ ေမြး၊ မႏၲေလးမွာ ႀကီးခဲ့ၿပီး မႏၲေလးၿမိဳ႕မွာပင္ အႏုပညာ မ်ဳိးေစ့ခ်ခဲ့သူ။

၁၉၈၆ ေမလမွ စၿပီး ႐ုပ္ရွင္ ေအာင္လံ မဂၢဇင္းတြင္ “သန္းေပါင္း သံုးဆယ္ေက်ာ္ထဲက ကၽြန္ေတာ္” ၀တၳဳ စတင္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ “၉၀ ၀န္းက်င္ ၀တၳဳတိုမ်ား”က ထင္ရွားသည္။ ၀တၳဳ ရွည္အျဖစ္ “လမင္းသို႔ ေပးစာ” ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ ျပဇာတ္တစ္ေခတ္ ျဖစ္စဥ္က “၀င္းစည္သူ”အမည္ျဖင့္ ျပဇာတ္မ်ားစြာ ေရးသား တင္ဆက္ခဲ့ေသးသည္။ ထင္ရွားသည့္ ျပဇာတ္မ်ားက “ေရႊတံခါး ႀကီးဖြင့္ပါဆို”၊ “ပန္းသလား ေမပ်ဳိ”။

တစ္ခါသား ဆရာ့ကို ၈၄ လမ္း မေပၚရွိ ဥတၱရ လြင္ျပင္ စာေပ အ၀င္အထြက္တြင္ ဖ်တ္ခနဲ ဆံုလိုက္ရသည္။ ေတ့ေတ့ဆိုင္ဆိုင္ မဆံုလိုက္ရ။ မိမိက ဆရာ့ရဲ႕ “အ,ကာလမရဏ”၀တၳဳတို ေလး ဖတ္ၿပီးထားခါစ။ စာေရးဆရာႏွင့္ စကား ဆိုခ်င္သည္။ လက္ဆံု က်ခ်င္သည္။ ထိုအခြင့္အေရး မရလိုက္။ ထပ္ဆံုဦးမွာပါဟု ေတြးလိုက္မိသည္။ထိုေန႔က ဆရာ့ဟန္ပန္ အမူအရာ အကြက္ ကေလးကို ျပန္စဥ္းစားမိတိုင္း ေပၚသည္။ အရပ္အေမာင္း အသင့္အတင့္၊ အသား ခပ္ညိဳညိဳ၊ ရယ္သံက ခပ္ေသြ႔ေသြ႔။

သူ႔ရဲ႕“အ,ကာလမရဏ”၀တၳဳ ေလးထဲမွ အရွက္ေၾကာင့္ လူသတ္မႈ ျဖစ္ၿပီး ႀကိဳးစင္ တက္သြားရသည့္ အစ္ကိုသဖြယ္ ခင္မင္ရင္္းႏွီးခဲ့ရေသာ လူတစ္ေယာက္ အေၾကာင္းကို မႏၲေလး က်ဳံးအေနာက္ဘက္ရွိ ရပ္ကြက္ေလး အေပၚ အေျချပဳ၍ ဖြဲ႔ႏြဲ႔ တင္ျပသြား ဟန္ကို မွတ္မိ ေနခဲ့ရသည္။ ထို႔ထက္ မႏၲေလး နန္းတြင္း ေထာင္ႀကီးထဲ၌ ႀကိဳးေပးမည့္ ေန႔မ်ဳိး၌ အရပ္ထဲ ႂကြလာတတ္ေသာ ဆုေတာင္းက်ပ္ ဆရာေတာ့္ ႐ုပ္သြင္၊ စီခနဲ ထိုးေဟာင္လိုက္ေသာ ေခြးေဟာင္သံမ်ား။

ဖိတ္စာ(ဇ)

ရက္ (၁၀၀) ျပည့္ သမီးေလး တစ္ေယာက္ရဲ႕ ေမြးေန႔ မဂၤလာ ဖိတ္စာေလးကို ထပ္ေတြ႔လိုက္ရျပန္သည္။ ၆ ႏို၀င္ဘာ ၂၀၀၄။ ကန္ေတာ္ႀကီး အေနာက္ျခမ္း အိမ္ရာ၊ ကမ္းနားလမ္း၊ တိုက္ ၁၂၊ အခန္း ဒီ-၆,၇။ ဖိတ္စာ ေပးသူႏွင့္ မိမိက အမွန္ ဆိုရလွ်င္ တိုက္ခ်င္္းကပ္လ်က္။ မိမိက တိုက္ ၁၃။ ဆရာတို႔ မိသားစုက တိုက္ ၁၂။ လက္ပံပင္ မိုးမိုးမတ္မတ္ႀကီးက ဆရာတို႔ တိုက္ေရွ႕တြင္ ရွိသည္။

ကန္ေတာ္ႀကီး အေနာက္ျခမ္းအိမ္ ရာတြင္ ေနထိုင္ခဲ့ရစဥ္က မိမိ ခင္မင္ ေလးစားရသည့္ စာေရးဆရာႏွင့္ လာဆံု ေနရျခင္း။ တျခားသူမဟုတ္။ ဆရာ ေန၀င္းျမင့္ပင္။ ၁၉၉၃ က မႏၲေလး တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား ဘ၀တြင္ ေန၀င္းျမင့္၊ ဆူးငွက္၊ သာထက္ေအာင္၊ ယဥ္မင္းပိုက္၊ ေအာ္ပီက်ယ္၊ စိုး၀င္းၿငိမ္းတို႔ တစ္ေတြႏွင့္ မိမိတို႔ ဆံုခဲ့ၾကဖူးသည္။ မိမိတို႔ရင္ထဲတြင္ ဆရာရဲ႕ “ဆယ့္ႏွစ္ ႀကိဳး”အခံက ရွိႏွင့္သည္။ မာန္ျမင့္ရဲ႕ “ျမန္မာျပည္မွာ လုပ္သည္” ၀တၳဳတုိစု ေနာက္ပိုင္းတြင္ ထင္ထင္ရွားရွား ေပၚလြင္လာရသည္က ေန၀င္းျမင့္၏ “ဆယ့္ႏွစ္ႀကိဳး”။ ဖတ္ၿပီး ႀကိဳက္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ တကၠသိုလ္ထဲမွ ဆရာ တခ်ဳိ႕ကို လက္တို႔ရသည္။ ထိုအခါမွ သူတို႔လည္း စိတ္၀င္တစား ဖတ္ၾက၊ ေဆြးေႏြးၾက။ “နက္စ္ေကာ္ဖီ”တြင္ ေန၀င္းျမင့္မွ ေန၀င္းျမင့္ ျဖစ္သြားရေတာ့သည္။

ကြယ္လြန္သြားၿပီ ျဖစ္သည့္ ဆရာ စိန္သီးဦး အိမ္အေပၚထပ္တြင္ (အလြတ္ သေဘာ) စာတမ္းငယ္ ဖတ္ပြဲေလး က်င္းပျဖစ္စဥ္က ဆရာ ေန၀င္းျမင့္၏ ၀တၳဳ တစ္ပုဒ္ႏွင့္ အားနက္စ္ဟဲမင္းေ၀း၏ ၀တၳဳ တစ္ပုဒ္ကို Compare လုပ္ၿပီး စာတမ္းငယ္ တစ္ေစာင္ ဖတ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဒါလည္း မွတ္မွတ္ရရပင္။ ဒါေတြ ျပန္ေတြး ေနမိရျခင္းက ေန၀င္းျမင့္၊ ခင္ခင္ထူးတို႔ရဲ႕ သမီးေလး ေဖြးေဖြး ေန၀င္းျမင့္၏ ရက္(၁၀၀)ျပည့္ ေမြးေန႔ ဖိတ္စာေလး ျပန္ေတြ႔ လိုက္မိျခင္းက စသည္။

ဖိတ္စာ(စ်)

ေတးေရးဆရာ ကိုေမာင္ေမာင္ (မဇိၩမလိႈင္း) ေႂကြလြင့္သြားခဲ့တာ ခ်ယ္ရီ ဆယ္ႀကိမ္ပြင့္ခ်ိန္ ေျမာက္ခဲ့ၿပီမို႔ သူ႔ကို လြမ္းဆြတ္ ေအာက္ေမ့သည့္ ပြဲေလး က်င္းပမည့္ ဖိတ္စာေလး တစ္ေစာင္ မိမိထံ ေရာက္လာခဲ့သည္။ ၂၂ မတ္ ၂၀၀၅။ မဟာသမယေခ်ာင္၊ စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိုးတြင္ ျဖစ္သည္။
အၪၨလီ ေမာင္ေမာင္၏ သီခ်င္းမ်ားကို အဆိုေတာ္ ခင္ေမာင္တိုး သီဆိုမွ စတင္ႀကိဳက္ခဲ့ရျခင္းပင္။ မိမိတို႔ လူပ်ဳိေပါက္ အရြယ္တြင္ ၀ုိင္းရဲ႕ဆည္းဆာ၊ ႀကိဳးၾကာသံ၊ မ်က္သြယ္၊ ႏွင္းဆီပန္သူ၊ ေရာင္စဥ္ခုနစ္သြယ္ ေတးစီးရီးမ်ား နားေထာင္ခိုက္ လိႈက္ခနဲ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ေတးဆိုက ခင္ေမာင္တိုး၊ ေတးေရးက ဘယ္သူလဲ။ “ဒ႑ာရီ”ဇာတ္ကားတြင္ ကိုေမာင္ေမာင့္ကို ပိုသိလာရသည္။

ဘ၀မွာ ဗိသုကာပညာရွင္ ျဖစ္ခ်င္ ခဲ့ေသာ္လည္း မေမွ်ာ္မလင့္ ေတးေရးဆရာ ျဖစ္လာခဲ့သူ။ ျမန္မာကဗ်ာတြင္ မင္းသု၀ဏ္၊ ဒဂုန္တာရာႏွင့္ တင္မိုးတို႔ကို အႏွစ္သက္ဆံုးတဲ့။ ဥေရာပ ဂႏၴ၀င္ ဂီတတြင္ ဗီသိုဗင္၊ ခ်က္ေကာ့(ဗ)စကီး တို႔ကိုအႀကိဳက္ဆံုးတဲ့။ ျမန္မာ့ ဂီတတြင္ သူအႏွစ္သက္ဆံုးမွာ စိန္ေဗဒါႏွင့္ ၿမိဳ႕မၿငိမ္းတဲ့။ ကိုယ္ပိုင္သံစဥ္ အပုဒ္ေရေပါင္း ၂၀၀ေက်ာ္ ေရးဖြဲ႕ခဲ့သည္။ အတာကူးသည့္ တန္ခူးလတြင္ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ျမန္မာ့ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားမွ မပ်က္မကြက္ လႊင့္တတ္သည့္ ႐ုပ္ရွင္ ဇာတ္ကားမွာ “သႀကၤန္မိုး”။ ထုိ “သႀကၤန္မိုး”သီခ်င္းကို ကိုေမာင္ေမာင္ ေရးစပ္ေပးခဲ့ျခင္းပင္။

“ျမဴးႂကြတဲ့ေတးသံxxxပ်ံ႕လြင့္ လို႔ေနxxxကူးေျပာင္းစ တန္ခူးေလမွာ xxတစ္ေယာက္ တစ္လက္မို႔ လွမ္းကာ xxဖ်န္းပက္ၾကစဥ္xxပိေတာက္ဖူးေလးေတြ ပန္ဆင္ထားသူေရxxေခါင္းက ေလးေမာ့လို႔xxပိေတာက္ဖူးေလးေတြ ပန္ဆင္ထားသူေရxx”

“ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္xxတီးမႈတ္ၾက တဲ့ပြဲမွာxxငံုေနရွာတဲ့ ပန္းပိေတာက္ ဖူးေတြထဲxxရာသီအခ်ိန္မီ လန္းပြင့္ခဲ့တဲ့ ပိေတာက္ကိုxxပန္ဆင္ပါရင္ လွသ ထက္တင့္မွာမို႔xx”

မဟာသမယေခ်ာင္ ကမ္းပါးစြန္း ထိပ္တြင္ရပ္ၿပီး အေရွ႕ဘက္ ျမစ္ဧရာ ထဲမွာ ထြန္းေနေသာ သဲေသာင္ျပင္ေပၚ သို႔လွမ္းၾကည့္ရင္း “သႀကၤန္မိုး”သီခ်င္း တစ္ပိုင္းတစ္စကို ဆိုညည္းမိလ်က္ ရွိေလသည္။ အနားမွာ တ႐ုတ္စံကား ပင္ စိမ္းစိမ္းေလးက ေလသိမ္းတိုင္း စည္းလိုက္လ်က္ရိွ၏။

၄။
အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ “ဖိတ္စာ” ေလး တစ္ေစာင္က ဆီးႀကိဳႏွင့္သည္။
ေဇာ္ခိုင္ဦး
(ေရႊအျမဳေတ မဂၢဇင္း၊မတ္လ ၂၀၁၁)

အေမ ့ႏို ့ဖိုး အေဖ့ ေခၽြးဖိုး

အစဥ္အလာ အရ ဘေမာင္တို႔ သိခဲ့ရတာက “ဘုရားေတာင္မွ မိခင္ရဲ႕ ႏို႔တစ္လံုးဖိုး” ပဲ ေက်ေအာင္ ဆပ္ႏုိင္တယ္ ဆိုတာပါပဲ။ တစ္ရက္ ဧည့္ခန္း စားပြဲေပၚမွာ တင္ထားတဲ့ စာအုပ္ ပါးပါး ေသးေသးေလးကို ယူၿပီး ဇနီးသည္က ဘေမာင္ကို “ဖတ္ၾကည့္ဦး” ဆိုၿပီး ေပးလာတယ္။
ဆရာေတာ္ အရွင္ ဆႏၵာဓိက ေရးထားတဲ႔ “မိဘေက်းဇူး အေက်ဆပ္နည္း” ဆိုတဲ့ လက္တစ္၀ါးေလာက္ စာအုပ္ေလးပါ၊ စာမ်က္ႏွာ ၃၀ ေလာက္ပဲ ရွိတဲ့ အဲဒီ စာအုပ္ေလးက ဘေမာင္တို႔ သိထား၊ မွတ္ထားတဲ့ အစဥ္အလာ အသိ တစ္ခုလံုးကို ေျပာင္းလဲ ေပးလိုက္ႏုိင္တာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ေက်းဇူးက ႀကီးမားလွတယ္။ ဟုတ္တယ္၊ လူေပါင္းမ်ားစြာရဲ႕ အသိမွား တစ္ခုကို အမွန္ျဖစ္ေအာင္ ျပဳျပင္ ေပးႏိုင္လို႔ပါပဲ။

ဘ၀ တစ္ခုမွာ အသိက အေရး အႀကီးဆံုး ျဖစ္တယ္။ အဲဒီ အသိမွားရင္ အလုပ္ေတြ မွားၾကမယ္၊ ရလဒ္ေတြ မွားၾကမယ္၊ ေနာက္ဆံုး တစ္ဘ၀ထဲမွာတင္ တ၀ဲလည္လည္ ျဖစ္႐ံုတင္ မဟုတ္ဘူး၊ သည္ဘ၀ အလုပ္ အမွားကေန ေနာင္ဘ၀ အက်ဳိးဆက္ အတြက္ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္သြားေစမွာ။ ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက စာမ်ားမ်ား ေရးႏုိင္ပါေစ။ ဆရာေတာ္လုိမ်ဳိး သာသနာ့ အာဇာနည္ေတြ မ်ားမ်ား ထြက္ေပၚပါေစလို႔ ဘေမာင္ ဆႏၵ ျပဳရပါတယ္။ အေမးအေျဖ ၂ ခုတည္း၊ ဒါေပမဲ့ တန္ဖိုးႀကီးတယ္ အိတ္ေဆာင္ အရြယ္ စာအုပ္ပါးေလးထဲမွာ အေမးအေျဖ ႏွစ္ပုဒ္တည္း ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တန္ဖိုးက အလြန္ႀကီးတယ္။ ဓမၼဒါန ျပဳႏုိင္ေအာင္လို႔ ထုတ္ထားတဲ့ စာအုပ္ေလး။ ဘေမာင္ရဲ႕ဇနီးက ၀ယ္ၿပီး လွဴထားတာေတာင္ အေရအတြတ္က မနည္းမေနာ ရွိေနၿပီလို႔ ေျပာတယ္။ ကိုယ္ကသာ မအားလို႔ မဖတ္ျဖစ္ေသးတာ။ စာပါ အႏွစ္သာရက မိဘေက်းဇူး ဘယ္လို ဆပ္မလဲ ဆိုတာပဲ။

ပထမ ေမးခြန္းက ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ဟာ မိခင္ ေက်းဇူးကို ႏို႔တစ္လံုးဖိုးပဲ ေက်ေအာင္ ဆပ္ႏိုင္ခဲ့တယ္ ဆိုတဲ့ အေပၚ ေမးထားတာ။ စာေတြေရး၊ စာေတြ ဖတ္ေနတဲ့ ဘေမာင္တို႔ေတာင္ အစဥ္အလာ အသိနဲ႔ ဘုရားရွင္ေတာင္ မိခင္ရဲ႕ႏို႔တစ္လံုးဖိုးပဲ ေက်ခဲ့တယ္လို႔ သိထားခဲ့ဖူးပါတယ္။ သာမန္ လူေတြ ဆိုရင္ေတာ႔ မေျပာနဲ႔ေတာ႔။

မိဘေက်းဇူး အင္မတန္မွ ႀကီးမားတာ လူတိုင္း သိၾကပါတယ္။ အထူးသျဖင္႔ အာရွတန္ဖိုး အေျခခံၾကတဲ့ အာရွသားေတြ ဆိုရင္ အေနာက္ကမာၻကထက္ မိဘ ေက်းဇူးကို ပိုၿပီးသိ၊ ပိုၿပီး တန္ဖိုး ထားတတ္ၾကေလ့ ရွိတယ္။ အမွန္ တကယ္က မိဘ ေက်းဇူးကို အမႊန္း တင္ခ်င္လြန္းလို႔ ခ်ဲ႕ကားေရးသားလာၾကရာ ကေန ေနာက္ဆံုး ဘုရားရွင္ေတာင္မွ ႏို႔တစ္လံုးပဲ ေက်ေအာင္ ဆပ္ႏိုင္တယ္ဆိုၿပီး ျဖစ္လာတာလို႔ ဆရာေတာ္က ေထာက္ျပထားခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶစာေပ (ပိဋကတ္ေတာ္)ေတြထဲမွာ ႏို႔တစ္လံုးဖိုးပဲ ေက်တယ္လို႔ မပါ၀င္ခဲ့ပါဘူး။ အ႒ကထာ ဆရာေတြ၊ ဋီကာ ဆရာေတြကလည္း မဖြင္႔ဆို ထားခဲ႔ပါဘူး။

ဒီေနရာမွာ ေရးခဲ့၊ သားခဲ့ၾကသူ ေတြရဲ႕က႑က အထူး သတိထားစရာ ျဖစ္လာတယ္။ ကိုယ္ ေရးခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းအရာကို ထင္ရွား ေစခ်င္တဲ့ အခါ အပံ့အပိုး အျဖစ္ ေရးရတဲ့ အေျခ အေနနဲ႔ အေၾကာင္းအရာေတြကို အရွည္သျဖင့္ အတြက္ အထူး သတိ ထားသင့္ၾကတယ္ ဆိုတာပါပဲ။ သာမန္ ရသစာေပ မွာ ဘာမွမျဖစ္ေပမယ့္ အသိနဲ႔ ဆိုင္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြမွာ အသိေပး အမွား မျဖစ္ေစဖို႔ အထူး ဂ႐ုျပဳသင့္ၾက တယ္ ဆိုတာပါပဲ။ ဆရာေတာ္က ပါဠိေတာ္ မူရင္းကေန မွီျငမ္းၿပီး ျပန္ရွင္းျပထားတာ တိုတိုတုတ္တုတ္နဲ႔ အေတာ္ ကေလး ထိထိမိမိ ရွိလွပါတယ္။ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီ ေထရီမႀကီး ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ခါနီးမွာ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ကို ေလွ်ာက္တင္ခဲ့တဲ့ စကားပါ။

“ျမတ္စြာဘုရား၊ အရွင္ဘုရားကို တပည့္ေတာ္က ေလာကႏို႔ရည္ တိုက္ေကၽြးၿပီး အရွင္ဘုရားရဲ႕ ႐ူပကာယ (႐ုပ္ကိုယ္ထည္) ႀကီးထြားလာေအာင္ ေမြးျမဴခဲ့ရတဲ့ အတြက္ တပည့္ေတာ္ဟာ အရွင္ ဘုရားရဲ႕မယ္ေတာ္ႀကီး (မိခင္) ျဖစ္ပါတယ္”

“တပည့္ေတာ္ကို အရွင္ဘုရားက ဓမၼႏို႔ရည္ တိုက္ေကၽြးၿပီး တပည့္ေတာ္ရဲ႕ ဓမၼကာယ (တရားကိုယ္ထည္) ႀကီးထြားလာေအာင္ ေမြးျမဴခဲ့ရတဲ့ အတြက္ အရွင္ဘုရားဟာ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ ခမည္း ေတာ္ႀကီး (ဖခင္) ျဖစ္ပါတယ္”

“တပည့္ေတာ္ တိုက္ေကၽြးခဲ့တဲ့ ေလာက ႏို႔ရည္က ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္ျခင္းကို တဒဂၤ၊ တစ္ခဏပဲ ၿငိမ္းေအး ေျပေပ်ာက္ေစႏိုင္ပါတယ္။ အရွင္ဘုရား တိုက္ေကၽြးခဲ့တဲ့ ဓမၼ ႏို႔ရည္ကေတာ့ ဆာ ေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္းကို အျမဲ ထာ၀ရ ၿငိမ္းေအး ေျပေပ်ာက္ေစႏိုင္ပါတယ္”

“ျမတ္စြာဘုရား၊ အရွင္ဘုရားဟာ တပည့္ေတာ္ကို ကိေလသာ အေႏွာင္အဖြဲ႔ အားလံုးမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ ကယ္တင္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ အေပၚမွာ အရွင္ဘုရား ႏို႔ဖိုးေႂကြး လံုး၀ မက်န္ေတာ့ပါ။ မယ္ေတာ့္ ေက်းဇူးကို ႏို႔ႏွစ္လံုးဖိုးလံုး ေက်ေအာင္ ဆပ္ႏိုင္ခဲ့ၿပီးပါၿပီ ဘုရား”

မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီရဲ႕ ေလွ်ာက္ထားခ်က္က ရွင္းလင္းၿပီး၊ ႏို႔ဖိုးေႂကြးကို ဘယ္လိုဆပ္ရင္ ရတယ္ ဆိုတာေတာင္ ပါေနၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ႐ူပကာယ ဆိုတဲ့ ႐ုပ္ခႏၶာဖြံ႔ၿဖိဳးမႈ အတြက္ တင္ခဲ့တဲ့ ေက်းဇူးေတြကို ဓမၼကာယ ဆိုတဲ့ ဓမၼအသိ ျပည့္စံုေအာင္ ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္ရင္ ႏို႔တစ္လံုး ဖိုးမက ႏို႔ႏွစ္လံုးဖိုး ေက်ေအာင္ ဆပ္ႏိုင္တယ္ ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ပါ။ အသိအျမင္ ေဆာင္းပါးေတြ ေရးေလ့ရွိတဲ့ ဘေမာင္တို႔ ဒီအခ်က္ကို ေက်ာ္သြားခဲ့တာ ၀န္ခံ ရပါလိမ့္မယ္။ အစဥ္အလာ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္ေတြဟာ အစဥ္အလာကို မတို႔ရဲ မထိ ရဲတာေတြလည္း အေၾကာင္းတစ္ခ်က္ အေနနဲ႔ ပါတယ္ေပါ့ေလ။ အသိဟာ ေလာကမွာ အေရးအႀကီးဆံုးပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶက ေႏွာင္းလူေတြကို အသိ ဖြင့္ေပးတဲ့ အေနနဲ႔ ကာလာမသုတ္ကို ေပးခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ သည္ေခတ္စကား နဲ႔ဆိုရင္ Critical Thinking ဆိုတဲ့ အမွား အမွန္ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခား စဥ္းစားႏိုင္ဖို႔၊ Logical Thinking ဆိုတဲ့ ယုတၱိနည္းနဲ႔ စဥ္းစားႏုိင္ၾကဖို႔၊ Analytical Thinking ဆိုတဲ့ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ စဥ္းစားႏိုင္ဖို႔ စတဲ့ အရည္အခ်င္းေတြနဲ႔ ပညာ အေျခခံ စဥ္းစား သိရွိႏိုင္ၾကဖို႔ ကာလာမသုတ္ဟာ အေျခခံ အလင္းျပပဲ ျဖစ္တယ္။

အသိမွန္ရင္ လုပ္ရပ္မွန္တယ္၊ လုပ္ရပ္မွန္ရင္ ဘ၀မွန္တဲ့ အက်ဳိး ေက်းဇူးက ႀကီးမား လြန္းလွပါတယ္။ ဒါ ေၾကာင့္ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီက ကာယ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး အတြက္ ရွိခဲ့တဲ့ ေက်းဇူးထက္ အသိဖြံ႕ၿဖိဳးေရး အတြက္ျပဳတဲ့ ေက်းဇူးက ပိုႀကီးဟန္ ေလွ်ာက္ထားခဲ့တာပါ။ ဒီေနရာမွာ ဆရာေတာ္က ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္ျခင္းကို ရွင္းျပ ေပးထားတယ္။ တကယ္ေတာ႔ “တဏွာ”ကို ဆိုလိုတာ ပါ။ “ေလာကႏို႔ရည္”က ႏို႔ဆာတဲ့ တဏွာကိုပဲ တဒဂၤ ေျဖေဖ်ာက္ ေပးႏိုင္တယ္။ အရြယ္ ရလာၾကေတာ႔ တဏွာက ျမင္ျမင္သမွ်ကို တပ္မက္ေတာ့တာပါပဲ။ တခ်ဳိ႕က တဏွာကို အနည္းအက်ဥ္း ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ၾကေပမယ့္၊ အမ်ားစုက တဏွာကို မထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ၾကဘူး။ တဏွာရဲ႕ႀကိဳးဆြဲရာကို ကၾကေတာ့တယ္။ “အသက္ႀကီးေလ၊ အသား တိုးေလနဲ႔ တဏွာ ႀကီးလာလိုက္တာ ႏြားႀကီးေလ ခ်ဳိရွည္ေလ ျဖစ္ေတာ့ တာပါပဲ။ အဆင္း၊ အသံ၊ အနံ႔၊ အရသာ၊ အထိအေတြ႔၊ အာ႐ံုငါးပါး ကာမဂုဏ္ တရားေတြကို၊ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္တဲ့ တဏွာကို ေလာက ႏို႔ရည္လို႔ေခၚတဲ့ မိခင္ ႏို႔ရည္က ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ ပယ္ေဖ်ာက္ မေပးႏိုင္ပါဘူး” လို႔ ဆရာေတာ္က ေရး ထားေသးတယ္။

ဘေမာင္ စဥ္းစားၾကည့္တယ္၊ အာ႐ံု ငါးပါးနဲ႔တင္ လူေတြ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟမီးေတြ ဒီေလာက္ ေတာက္ေလာင္ေနၾကတာ။ အာ႐ံုေျခာက္ပါး၊ ခုနစ္ပါးေလာက္မ်ား ရွိရင္ ဘယ္ေလာက္ေတာင္မွ ထိန္းမရ၊ သိမ္းမရ ျဖစ္ေနၾကမလဲ မသိဘူး။

“သစၥာေလးပါး ျမတ္တရား ဆိုတဲ့ ဓမၼႏို႔ရည္ကေတာ့ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္မႈ တဏွာ အားလံုးကို အႂကြင္းမဲ႔ ပယ္ေဖ်ာက္ ေပးႏုိင္တယ္။ ရဟႏၲာ ျဖစ္သြားၿပီ ဆိုရင္ ဘယ္ အရာကိုမွ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္မႈ မရွိေတာ႔ဘူး။ အာ႐ံုအားလံုး၊ ဘ၀ အားလံုး ဘာကိုမွ သာယာႏွစ္သက္ တပ္မက္တြယ္တာမႈ မရွိ ေတာ့တဲ့အတြက္ တဏွာအဆာ ဓာတ္ အားလံုး အၿပီးတိုင္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္း ေပ်ာက္သြားပါၿပီ”
(ႏို႔ႏွစ္လံုးဖိုး ေက်ပါတယ္မွ)

ဘုရားရွင္ဟာ ႏို႔ႏွစ္လံုးဖိုး ေက်ရဲ႕သားနဲ႔ ႏို႔တစ္လံုးဖိုးပဲ ေက်တယ္လို႔ ျဖစ္လာရတာဟာ ဇာတ္သမားေတြ၊ ကြက္စိပ္ ဆရာေတြေၾကာင့္ပဲလို႔ ေရွးဆရာ ေတာ္ႀကီးေတြက ဆိုခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းလည္း ဆရာေတာ္က ေရးခဲ့ေသးတယ္။ ကိုယ္ဖန္တီးတဲ႔ အႏုပညာကို ပရိသတ္ စိတ္၀င္စားေအာင္ သိုင္း၀ိုင္းခ်ဲ႕ထြင္မြမ္းမံဖြဲ႔ဆိုရင္းနဲ႔ မရည္ရြယ္ခဲ့ေသာ္လည္း ဖ်က္ဆီးသလို ျဖစ္သြားရလို႔ သတိထား သင့္ၾကတယ္လို႔လည္း ဆရာေတာ္က အသိေပးထားခဲ့တယ္။

ေနာက္ေမးခြန္းကလည္း ႏို႔တစ္လံုးဖိုး မေက်တဲ့ ေမးခြန္းနဲ႔ ပတ္သက္ တာပါပဲ။ ဆရာေတာ္က “မိဘေက်းဇူး အေက်ဆပ္နည္း”ဆိုၿပီး ေရးသားခဲ့တယ္။ ဘေမာင္ အေဖက လြန္ခဲ႔တဲ႔ ႏွစ္ ၄၀ ေလာက္ကတည္းက ဆံုးသြားတယ္။ က်န္ခဲ႔တဲ့ အေမကလည္း အသက္ ၈၀ ေက်ာ္ၿပီ ဆိုေတာ့ အမွည့္ တ၀င္း၀င္းထဲက အေမ႔ကို ဒီထက္ အေကာင္းဆံုး ဘယ္လုိ ေက်းဇူးျပဳရမလဲလို႔ မၾကာခဏ ေတြးေလ့ ရွိတတ္တဲ့ ဘေမာင္ အတြက္ေတာ႔ ေရဆာတုန္း ေရတြင္းထဲ က်သြား သလိုပါပဲ။ ဒီေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ ဆရာေတာ္က အေမ့ ႏို႔ဖိုးတင္ မဟုတ္ဘူး၊ အေဖ့ေခၽြးဖိုးပါ အေက်ဆပ္နည္းကို ေပးထားပါတယ္။ ကံေကာင္းလို႔ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ေတြ ျဖစ္ခဲ့ၾကတဲ့ ဘေမာင္ တို႔တစ္ေတြ ဆရာေတာ္ ေပးတဲ့ အသိကို ရယူသင့္ၾကတယ္။ တစ္ဘ၀စာထက္ မက အက်ဳိးမ်ားတဲ့ အသိ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ရဲ႕ လူသာမန္ေတြ အတြက္ ေရးလိုက္တဲ့ အသိဟာ မဟာအားေဆး တစ္ခြက္ပါ။
(မိဘေက်းဇူးကို ေက်ေအာင္ဆပ္ ႏိုင္ခဲ့တဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က “ငါကေတာ့ ဘုရားမို႔လို႔ မိဘေက်းဇူးကို ေက်ေအာင္ ဆပ္ႏုိင္တာ၊ သင္တို႔ကေတာ့ သာမန္ လူေတြမို႔ မိဘေက်းဇူးကို ဘယ္ေတာ့မွ ေက်ေအာင္ဆပ္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ဘူး”လို႔ မိန္႔ေတာ္ မမူခဲ့ပါဘူး။ “ငါဘုရား မိဘေက်းဇူးကို အေက် ဆပ္ႏုိင္သလို သင္ခ်စ္သား၊ ခ်စ္သမီးတို႔ကလည္း မိဘ ေက်းဇူးကို အေက်ဆပ္ႏုိင္ပါတယ္” လုိ႔ပဲ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္)

အလုပ္မ်ားလို႔ ဘာသာေရးနဲ႔ ေ၀းရတာဟာ ဘေမာင္အတြက္ ဆင္ေျခေကာင္း မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီ အသိမ်ဳိး၊ အဲဒီ ဘုရားရွင္ရဲ႕ မိန္႔ဆိုခဲ့မႈကို ဘေမာင္ အရင္က မဖတ္မိခဲ့ပါဘူး။ ေခတ္သစ္ သိပၸံက တစ္က႑ပါ၊ ဘာသာေရးဘက္မွာ ဘေမာင္ဟာ လူညံံ့ တစ္ေယာက္ပါ။ ဆရာေတာ္ကိုလည္း အထူး ေက်းဇူးတင္ ရပါတယ္။ ကိုယ့္ကို ေကၽြးေမြး သြန္သင္ၿပီး စိုးရိမ္မႈ၊ ပူပန္မႈ၊ ေသာကမ်ားစြာနဲ႔ လူတစ္လံုး၊ သူတစ္လံုးျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ ေရွာက္ပ်ဳိးေထာင္ခဲ့တဲ့ မိဘေတြကို တစ္စံု တစ္ရာ ေက်းဇူး မဆပ္ႏိုင္လိုက္ရမွာကို ဘေမာင္ အစိုးရိမ္ဆံုးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ “စိုးရိမ္စိတ္၊ ေသာကစိတ္”တစ္ခုတည္းကို ခံစားၾကည့္ႏိုင္ရင္ ေက်းဇူး ဘယ္ေလာက္ႀကီးတယ္ ဆိုတာ သိသာ လွပါတယ္။ ငယ္စဥ္က ကိုယ္ေတြ အခ်ိန္အခါ မရွိ လမ္းထြက္တဲ့ အခါ မိဘေတြက ပူပန္ၾကရတယ္။ ကိုယ္ေတြ ပညာတတ္ တစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္ က႐ုဏာစိတ္၊ ဆႏၵစိတ္ေတြနဲ႔ သင္ေပးခဲ့ရတယ္။ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာပါပဲ၊ ကိုယ့္အလွည့္က်ေတာ့ မိဘေတြကို ေကၽြး႐ံုသက္သက္ ေလာက္နဲ႔ ျပန္ၿပီး ေက်းဇူး ဆပ္ၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္က ျပန္ေမြးတဲ့ သားသမီးေတြ အေပၚက်ေတာ့ စိုးရိမ္စိတ္၊ ပူပန္စိတ္ေတြနဲ႔ ေကၽြး႐ံုသက္သက္မက ေသာကစိတ္ေတြ ျဖစ္ခဲ႔ရတာကို ျပန္ၿပီးငဲ႔ ေစာင္းၾကည့္ႏိုင္ၾကရင္ မိဘစိတ္နဲ႔ မိဘ ေက်းဇူးကို ပိုၿပီး နားလည္ လာႏိုင္စြမ္း ၾကမွာပါ။ အဲဒီ ျခားနားခ်က္ကို သတိျပဳ မိတဲ့ အခ်ိန္က စၿပီး ဘေမာင္တို႔ မိဘရဲ႕ ေက်းဇူးကို ပိုၿပီး သိတတ္လာခဲ့ရပါတယ္။


ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိကက မိဘ ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဘုရား အဆံုးအမမွန္ကို ေရးျပထားတာ အေတာ္ကေလး အားရွိစရာပါ။ စိတ္ခြန္အားေတြ အမ်ားႀကီး ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။

(“မိဘေက်းဇူးကို ဘယ္လုိမွ ေက်ေအာင္ မဆပ္ႏုိင္ဘူးလို႔ ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာထားတယ္” လို႔ လူအမ်ား ေျပာေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ အမွန္က “ေက်ေအာင္ မဆပ္ႏိုင္ဘူးလို႔” ေဟာထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ “ေက်ေအာင္ဆပ္ဖို႔ မလြယ္ဘူး”လို႔သာ ေဟာထားတာပါ။ “လြယ္လြယ္ဆပ္႐ံုနဲ႔ ေက်းဇူး မဆပ္ႏိုင္ဘူး” လို႔ ေဟာထားတာပါ။ “သာမန္ ဆပ္႐ံုနဲ႔ ေက်းဇူး မေက်ႏိုင္ဘူး။ အထူး ဆပ္မွ ေက်းဇူး ေက်ႏိုင္တယ္” လို႔ ဆိုလို ပါတယ္။ နသုပၸဋိကာရံ ၀ဒါမိ)

(ခ်စ္သား၊ ခ်စ္သမီးတို႔ ...၊ ပုဂၢိဳလ္ ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ေက်းဇူးကို အလြယ္ တကူဆပ္႐ံုနဲ႔ မေက်ႏိုင္ဘူး။ ေက် ေအာင္ ဆပ္ဖို႔ မလြယ္ဘူးလို႔ ငါ ဘုရား ေျပာခ်င္တယ္။ ပုဂၢိဳလ္ ႏွစ္ေယာက္ဆိုတာ ေမြးမိခင္နဲ႔ ေမြးဖခင္ မိဘအရင္း အျခာကို ေျပာတာပါ)

(ခ်စ္သား၊ ခ်စ္သမီးတို႔၊ မိဘ ေက်းဇူး အေက် ဆပ္ႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္း ေတြကို ငါဘုရား ၫႊန္ျပပါရေစ။ သဒ္ၶါ တရားမရွိတဲ့ မိဘကို သဒၶါတရားနဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္၊ သီလမရွိတဲ့မိဘကို သီလနဲ႔ ျပည္႔စံုေအာင္၊ မေပးရက္ မလွဴရက္ ႏွေျမာ၀န္တိုတဲ့ မိဘကို စြန္႔ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္းနဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္၊ ပညာ ဉာဏ္မရွိတဲ့ မိဘကို ပညာဉာဏ္န႔ဲ ျပည့္စံုေအာင္ ေကာင္းစြာ နာယူ တည္ေဆာက္ ေစမယ္။ ေလးေလးနက္နက္ သက္၀င္ ေစမယ္။ ခိုင္ခိုင္ခံ့ခံ့ တည္တံ့ျမဲျမံေစမယ္ ဆိုရင္ မိဘ ေက်းဇူးကို တု႔ံျပန္ၿပီးသား၊ အေက်ဆပ္ၿပီးသား ျဖစ္သြားပါတယ္)

အဲဒီစာပိုဒ္ဟာ ဘေမာင္ကို စိတ္ အလႈပ္ရွားဆံုး ျဖစ္ေစခဲ့တယ္။ တိုက္ ဆုိင္မႈေလးေတြလည္း ရွိလာလို႔ ပီတိလည္း ျဖာခဲ့ရပါတယ္။ အင္အားေတြ လည္း အမ်ားႀကီး တိုးပြား လာခဲ့တယ္။ အတုိင္းအတာ တစ္ခုအထိလည္း စိတ္ထဲမွာ ေပါ့ပါးရွင္းလင္း သြားခဲ့ရပါတယ္။ ေတြးၾကည့္ေလ အႏွစ္သာရ ျပည့္စံုေလ ျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးအမပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မိဘကို ေကၽြးေမြးတာက ဒီဘ၀ တစ္ခုတည္း အတြက္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မိဘကို သဒၶါတရား ပြားမ်ားေအာင္ လုပ္ေပးတာ၊ သီလ ျပည္႔စံုေအာင္ လုပ္ေပးတာ၊ ပညာဉာဏ္နဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္ ျဖည့္ဆည္း ေပးႏုိင္တာဟာ ကိုယ့္မိဘအတြက္ ဒီတစ္ဘ၀စာတင္ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ေနာင္ဘ၀ေတြအထိ အက်ဳိးေပးေအာင္ ျဖည့္ဆည္းေပးတာ ဆိုတာကို ေတြ႔ရမွာပါ။

အရာရာမွာ “ပညာဓိက” ဆိုတာ ပိုၿပီး ေပၚလြင္ လာပါတယ္။ မိဘေက်းဇူး အေက်ဆပ္နည္းကို အတိအလင္း ဖြင့္ေပးတဲ့ ဆရာေတာ္ကိုလည္း ဦးအႀကိမ္ႀကိမ္ တင္မိရပါတယ္။ အေက်ဆပ္ႏုိင္တာ၊ မဆပ္ႏိုင္တာက ေတာ့ ဘေမာင္တို႔ရဲ႕အပိုင္းေပါ့။ အေက် ဆပ္နည္း သိသြားရတာကိုက အဖိုး မျဖတ္ႏိုင္တဲ့ အသိရတနာ တစ္ပါးပါ။

(မိဘေက်းဇူးဆပ္လို႔ မေက်ႏိုင္ ဘူးဆိုတာ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ လိုအပ္ခ်က္ ေတြကိုပဲ ျဖည့္ဆည္းေပးတဲ့ ေလာကနည္းနဲ႔ ေက်းဇူး ဆပ္ျခင္းကို ရည္ရြယ္ၿပီး ေျပာတာပါ၊ ေလာကနည္းနဲ႔ ေက်းဇူး မေက်ဘူး ဆိုေပမယ့္ အဲဒီ နည္းနဲ႔လည္း ဆပ္ေတာ့ ဆပ္ေနရမွာပဲ။ အဲဒီေလာက္နဲ႔ ေက်နပ္ မေနဘဲ ေန႔စဥ္၊ လစဥ္ ဆိုသလို မိဘကို အရိပ္ တၾကည့္ၾကည့္နဲ႔ ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္သင့္ပါတယ္။

မိဘက ကိုယ့္ကို ထမင္း ဘယ္ႏွနပ္ ေကၽြးခဲ့ဖူးသလဲ။ ကိုယ္ကေကာ မိဘကို ထမင္းဘယ္ႏွနပ္ ျပန္ေကၽြးခဲ့ၿပီးၿပီ လဲ။ “ျပန္ေတြးၾကည့္ရင္ ရွက္စရာ” ဆိုတဲ့ စကားမ်ဳိး ဘယ္ေတာ့မွ ေျပာစရာ မလိုေအာင္ အစြမ္းကုန္ ျဖည့္ဆည္းေပး လုိက္စမ္းပါ။ မိဘ ေသခါမွ “ေက်းဇူး မဆပ္လုိက္ရေလျခင္း” လို႔ အရွက္မရွိ ေအာ္ငို မေနပါနဲ႔။

ေပးမွ လွဴမွ မိဘကုိ ေက်းဇူးဆပ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ မိဘရဲ႕ ေ၀ယ်ာ၀စၥ ကိစၥႀကီးငယ္ကို လက္႐ံုးအားနဲ႔ ေဆာင္ရြက္ ေပးတာဟာလည္း ေက်းဇူး ဆပ္တာပါပဲ။ မိဘ မက်န္းမာရင္ ကိုယ္တိုင္ကုိယ္က် ဂ႐ုတစိုက္ ျပဳစုတာတို႔ ျပဳလုပ္ ေပးသင့္ပါတယ္။

စိတ္မထားတတ္တဲ့ မိဘ စိတ္ထားတတ္ေအာင္၊ ကုသိုလ္ နည္းပါးတဲ့ မိဘ ကုသိုလ္ တိုးပြားေအာင္ ကူညီပံ့ပိုး ေပးတာကို ဓမၼနည္းနဲ႔ ေက်းဇူးဆပ္တယ္ လို႔ ေခၚပါတယ္။ မိဘရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ ျမင့္မားေရး အတြက္ စိတ္အာဟာရေတြနဲ႔ ေက်းဇူး ဆပ္တာမို႔ “စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေက်းဇူးဆပ္နည္း” လို႔လည္း ဆိုႏုိင္ပါတယ္။

ကုိယ့္ရဲ႕ကူညီ ပံ့ပိုးေပးမႈေၾကာင့္ မိဘရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ ျမင့္မားမႈနဲ႔ ကုသိုလ္ တိုးပြားမႈက ဘ၀လြတ္ေျမာက္မႈ အဆင့္ အထိ တက္လွမ္းသြားႏိုင္ၿပီ ဆိုရင္ အဲဒီလို တက္လွမ္းႏိုင္ေအာင္ ဓမၼနည္းနဲ႔ ေက်းဇူးဆပ္တဲ့ သားသမီး အေနနဲ႔ မိဘ ေက်းဇူးကို အေက် ဆပ္ၿပီးသား ျဖစ္သြား ေတာ႔တာပါပဲ။ ေသရင္ ၿပီးၿပီလို႔ ယူဆေနတဲ႔ မိဘကို ေသရင္ မၿပီးေသးဘဲ ကိုယ္ျပဳထားတဲ့ ေကာင္းကံ၊ မေကာင္း ကံ အားေလ်ာ္စြာ ဘ၀သစ္ ထပ္ျဖစ္ရဦးမယ့္ အေၾကာင္း၊ ကံကို မယံုတဲ့မိဘကို သရက္ေစ့ထဲမွာေတာင္ သရက္ပင္ ေပါက္ၿပီး သရက္သီးေတြ အမ်ားႀကီး သီးေပးႏိုင္တဲ့ ဓာတ္သတၱိ ကိန္း၀ပ္ ေနသလို ျပဳေျပာၾကံသမွ် လုပ္ရပ္ထဲ၊ စိတ္ဓာတ္ထဲမွာလည္း ေကာင္းက်ဳိး သို႔မဟုတ္ ဆိုးက်ဳိးေပးႏိုင္တဲ့ ဓာတ္သတၱိေတြ ကိန္း၀ပ္ေနေၾကာင္း နားလည္ သေဘာေပါက္ေအာင္ ရွင္းျပေပးရမွာေပါ့။

သီလမရွိတဲ့ မိဘကို သီလနဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္ ဖန္တီး ေပးရမယ္။ ဒါနရွိၿပီး သီလ မရွိရင္ ပစၥည္းဥစၥာ ခ်မ္းသာေပ မယ့္ အနာေရာဂါ မ်ားတတ္ေၾကာင္း၊ ေသခါနီး ေကာင္းရာ သုဂတိ ေရာက္ေရး ကိစၥကို သီလကသာ အဆံုးအျဖတ္ ေပးေၾကာင္း နားလည္ေအာင္ ေျပာျပေပးရပါ့မယ္။ ငါးပါးသီလ ေစာင့္ထိန္းျဖစ္ ေအာင္၊ ဥပုသ္သီလ က်င့္သံုးျဖစ္ေအာင္လည္း ကူညီ ေဆာင္ရြက္ေပးရပါ့မယ္။

ႏွေျမာ တြန္႔တိုတဲ့ မိဘကို အလွဴ ဒါနနဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္ ဖန္တီး ေပးရမယ္။ ပညာဉာဏ္ မရွိတဲ့ မိဘကို ပညာဉာဏ္နဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္ ဖန္တီးေပးရမယ္။ ၾကံဳ ေတြ႔လာသမွ် အျဖစ္အပ်က္ေတြအေပၚ အဆိုး ျမင္စိတ္နဲ႔ပဲ အဖ်က္သေဘာ တု႔ံျပန္တတ္တဲ့ မိဘကို အေကာင္းျမင္ စိတ္နဲ႔ အျပဳသေဘာ တု႔ံျပန္တတ္ေအာင္၊ စိတ္ ထားမမွန္တဲ့ မိဘကို  စိတ္ထားမွန္ေအာင္ စိတ္ရွည္ လက္ရွည္နဲ႔ ေဖ်ာင္းဖ် နားခ်ေပးရပါ့မယ္။ ၀ိပႆနာအလုပ္ အားမထုတ္ခ်င္တဲ့ မိဘကို ပစၥဳပၸန္ စိတ္ ေအးခ်မ္းသာဖို႔ အတြက္ေရာ သံသရာ ဘ၀လြတ္ေျမာက္ဖို႔အတြက္ပါ ၀ိပႆ နာဟာ မလုပ္မျဖစ္ အေရးႀကီးေၾကာင္း ေျပာျပ ေပးရပါမယ္။ အိမ္မွာ တရားအား ထုတ္ျဖစ္ေအာင္၊ လိုအပ္ရင္ ရိပ္သာ သြားျဖစ္ေအာင္ အစြမ္းကုန္ ကူညီေဆာင္ ရြက္ေပးရပါ့မယ္။

သဒၶါ၊ သီလ၊ စာဂ၊ ပညာလို႔ ေခါင္းတပ္ၿပီး ေဟာထားေပမယ့္ လိုရင္းကေတာ႔ မိဘကို ကုသိုလ္တရား တုိးပြားေအာင္၊ တရားထူး တရားျမတ္ ရရွိသထက္ ရရွိေအာင္ စြမ္းေဆာင္ ကူညီၿပီး ေက်းဇူး ဆပ္ဖို႔ပါပဲ။ ကိုယ္႔ရဲ႕ စြမ္း ေဆာင္ကူညီမႈေၾကာင့္ မိဘမွာ ေအာက္ထစ္ဆံုး တစ္မဂ္ တစ္ဖိုလ္ ကၽြတ္တမ္း ခိုခြင့္ရတယ္ ဆိုရင္ကိုပဲ မိဘေက်းဇူး အႂကြင္းမဲ့ ေက်သြားပါၿပီ။ ေအာက္ဆံုး တစ္မဂ္ တစ္ဖိုလ္ ရၿပီးရင္ က်န္တဲ့ အထက္ သံုးမဂ္၊ သံုးဖိုလ္က ေသခ်ာ ေပါက္ရေတာ့မွာပါ။)

ဆရာေတာ္က မိဘေက်းဇူး အေက်ဆပ္နည္းကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း နဲ႔ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ထိထိမိမိပဲ အထက္ပါတိုင္း ေရးျပထားပါတယ္။ မိဘ ေက်းဇူးဆပ္႐ံု၊ ေက်႐ံုတင္ မဟုတ္ဘဲ ကိုယ့္အေပၚ ေက်းဇူးႀကီးခဲ့ သူကို ေက်းဇူး ဆပ္ႏိုင္လို႔ သားသမီးေတြ အေပၚမွာလည္း အင္မတန္ႀကီးတဲ့ ကုသိုလ္ေတြ ရႏုိင္တယ္ ဆိုတာ ေတြ႔ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဖတ္ရင္းက ဆရာေတာ္ရဲ႕ေက်း ဇူးတရားေတြကို ပိုၿပီး ဆင္ျခင္မိလာရ ျပန္ပါတယ္။ လူတိုင္း ဖတ္မိႏုိင္ၾကပါ ေစလို႔လည္း ဆႏၵျပဳရပါတယ္။ ဒီအသိ တစ္ခုတည္း အေပၚ ယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ သိလိုက္ရတာကိုက ကုိယ္ ရခဲ့တဲ့ ေခတ္ေပၚဘြဲ႔ေတြက ေပးတဲ့ ေခတ္အသိထက္ တန္ဖိုး အမ်ားႀကီး ႀကီးမားတယ္လို႔ ခံယူ လိုက္ပါတယ္။ ဒီဘ၀ လူျဖစ္ရတာကိုပဲ ေက်နပ္ေလာက္တဲ့ အဆင့္မ်ဳိး အထိ ၀မ္းသာပီတိ ျဖစ္ခဲ့ ရပါတယ္။ ဆရာေတာ့္ အသိထား ေရးသားမႈက တစ္ဆင့္ တိုးတက္ ျဖန္႔ၾကက္ၿပီး ေတြးၾကည့္ရင္ အျခား အလားတူ ကိစၥေတြမွာ ဘယ္လို ေဆာင္ရြက္ရမလဲ ဆိုတဲ့ အသိေတြလည္း တိုးပြား လာပါတယ္။

ဆရာေတာ္ ဆက္ေရးထားတာ ကလည္း တန္ဖိုး ႀကီးျပန္ပါတယ္။
( xxx ကိုယ့္ေၾကာင့္ မိဘရဲ႕ ၀ိပႆနာ အားထုတ္မႈ အေႏွာင္႔အယွက္ မျဖစ္ေအာင္ အရာရာ သတိျပဳ ေနထိုင္ျခင္းတို႔ျဖင္႔ မိဘ ေက်းဇူးကို အေက် ဆပ္ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတစ္ပါးကို မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺာန္ရေအာင္ လုပ္ေပးဖို႔က သိပ္မေသခ်ာတဲ့ အတြက္ မိဘ ေက်းဇူးကို ဒီ တစ္ခါတည္းနဲ႔ အေက် ဆပ္ခ်င္လြန္း သပဆိုရင္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ဒီဘ၀မွာ အနည္းဆံုး တစ္မဂ္ တစ္ဖိုလ္ရေအာင္ ၀ိပႆနာ အလုပ္ကို လုပ္တာဟာ အေကာင္းဆံုးပါပဲ)

အနည္းဆံုးေတာ႔ ေက်းဇူးဆပ္နည္းကို ဘေမာင္တို႔ ေကာင္းေကာင္း သိခြင့္ ရႏိုင္လိုက္ၾကပါတယ္။ ေက်းဇူး ေက်တာ မေက်တာက တစ္ပိုင္း၊ ေက်းဇူး ဆပ္တာက တစ္ပိုင္းလို႔ ခြဲျခားသိျမင္ ႏုိင္ျပန္ပါတယ္။ ရွည္လ်ားတဲ့ သံသရာႀကီးမွာ သူက မိဘျဖစ္လိုက္၊ ကိုယ္က မိဘျဖစ္လိုက္နဲ႔ သူ႔ေက်းဇူး ကိုယ့္ေပၚ က်န္၊ ကိုယ့္ေက်းဇူး သူ႔ေပၚက်န္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကိုလည္း ဆရာေတာ္က ရွင္းျပထားေသးတယ္။

(ဒါေၾကာင့္ ေက်းဇူးေက်တာ၊ မေက်တာကို အဓိကမထားဘဲ “ေက်းဇူး ဆပ္ေနဖို႔ အဓိက”လို႔ ႏွလံုးသြင္းၿပီး ေလာကနည္းနဲ႔ေရာ၊ ဓမၼနည္းနဲ႔ပါ မိဘကို အျမဲ ေက်းဇူး ဆပ္ေနဖို႔ပဲ အေရးႀကီးတယ္။ မိဘကို ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာေရာ၊ စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာေရာ အဆင္႔အတန္း ျမင္႔ေအာင္ ေက်းဇူး ဆပ္ေနတဲ့ သားေကာင္း သမီးေကာင္းရဲ႕ထံေမွာက္ကို ကံေကာင္းျခင္း လက္ေဆာင္ေတြ အရပ္ဆယ္မ်က္ ႏွာကေန “၀င္လာမစဲ တသဲသဲ” ဆိုသလို အလံုးအရင္းနဲ႔ ၀င္လာမွာကေတာ႔ ေသခ်ာေပါက္ပါပဲ)

ဆရာေတာ္ အရွင္ ဆႏၵာဓိကက မိဘေက်းဇူး အေက်ဆပ္တဲ့နည္း အျပင္ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းတာျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့ ကံ-ကံ၏ အက်ဳိးတရားကိုလည္း သြယ္၀ိုက္ၿပီး အသိ ေပးထားပါ တယ္။

မိဘေတြေၾကာင္႔ သားသမီးေတြ ျဖစ္လာၾကရတာပါ။ မိဘမရွိရင္ သားသမီးဆိုတာ မရွိႏုိင္ပါဘူး။ ရယူလိုစိတ္ အလွ်င္းမဲ့စြာ ေပးဆပ္လိုစိတ္ အရင္းခံ တစ္ခုတည္းနဲ႔သာ ျပဳစု ပ်ဳိးေထာင္ေပးခဲ့ ၾကတဲ့ မိဘေတြကို ကိုယ့္အလွည့္က်ရင္ လက္မတြန္႔သင့္ၾကပါဘူး။ ကိုယ့္သား သမီးေတြ အေပၚ စြန္႔လႊတ္စိတ္ ထားသလိုပဲ မိဘေတြ အေပၚမွာလည္း ေက်းဇူး သိစိတ္နဲ႔ အနည္းဆံုးေတာ့ ေလာကနည္းနဲ႔ ေက်းဇူး တုံ႔ျပန္သင့္ၾကပါတယ္။ အသိအလင္း ရႏိုင္ၾကတဲ့ သူေတြကေတာ့ မိဘေတြ အေပၚ ဓမၼနည္းနဲ႔ တိုးတက္ၿပီး ေက်းဇူး ဆပ္ႏုိင္ၾကဖို႔ လိုပါတယ္။

ဘာပဲေျပာေျပာ လက္တစ္၀ါးေလာက္ ခပ္ပါးပါး စာအုပ္ေလးရဲ႕ တန္ဖိုးဟာ ဘေမာင္အတြက္ တန္ဖိုး မျဖတ္ႏိုင္တဲ့ အရာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အသိ တိုးတက္ ေျပာင္းလဲမႈ ထက္ပိုတဲ့ တန္ဖိုးမရွိဘူးလို႔လည္း ထင္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ မိဘေတြနဲ႔ ဆိုင္တဲ့ ကိစၥေတြမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလို အသိ ေပးခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာ ဓိကကိုလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ ႐ိုေသစြာ ဦးတင္မိပါတယ္။ အစဥ္အလာ ဗုဒၶဘာသာ၊ မိ႐ိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာ အေတြးနဲ႔ ယံုၾကည္မႈ အမွားေတြကို ေခ်ဖ်က္ႏိုင္ဖို႔ အသိဆုိင္ရာ စာေပေတြကို မ်ားမ်ားေရး ႏုိင္ပါေစလို႔လည္း ေလးနက္စြာ ဆႏၵျပဳ လိုက္ရပါတယ္။
(ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိကကို ဤေဆာင္းပါးျဖင့္ ပူေဇာ္ပါသည္)
ေနဇင္လတ္
(ေရႊအျမဳေတ မဂၢဇင္း၊စက္တင္ဘာလ ၂၀၁၁)

Wednesday, 21 September 2011

ဘ၀အိုေအစစ္

သည္ျခံေလးထဲမွာ ေပါက္ျပား၊ ဓားရွည္၊ မ်ဳိးေစ့ေတြကို အေဖာ္ျပဳကာ ေနလာခဲ့တာ ၾကာၿပီ။ ရာသီအလုိက္  စားပင္၊ သီးပင္ေတြ စိုက္ကာ သူ႔တစ္၀မ္း တစ္ခါးစာကို ေျဖရွင္းခဲ့ သည္မွာလည္း ေပါ့ေထာက္(အဘိုး) ဆံုးၿပီး ကတည္းက ျဖစ္သည္။
ယခုမူ ေပါ့ေထာက္ စိုက္ခဲ့ေသာ သစ္ေတာ္ ပင္ႀကီးမ်ားပင္လွ်င္ သက္တမ္းရွည္ၾကာ အိုစာၾကၿပီမို႔ သီးအားက်၍ ေနၾကၿပီ။သည္အတြက္ေတာ့ သူက သိပ္မပူလွပါ။ တစ္ကိုယ္ေရ တစ္ကာယ သမား ျဖစ္သူ သူ႔အတြက္က ရာသီစာ သီးႏွံေလး မ်ားမွရေသာ ၀င္ေငြျဖင့္ပင္ လံုေလာက ္ေနခဲ့ၿပီပဲ။သစ္ေတာ္ ေပၚခ်ိန္ ေရာက္လွ်င္ေတာ့ ပုတ္ျပတ္ ၀ယ္ယူလက္ထဲ တစ္ျခံလံုး အပ္လိုက္႐ံုသာ။ သူတုိ႔ ကိုယ္တိုင္လာ၍ ခူးသြားၾကလိမ့္မည္ေလ။

ထုိသုိ႔ ေငြေၾကး တစ္လံုးတစ္ခဲ ရေသာ အခ်ိန္မ်ားတြင္ေတာ့ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးကို ဆြမ္းေလးဘာေလး ပုိ႔ႏိုင္ခဲ့သည္။က်န္အခ်ိန္မ်ားတြင္မူ သူပင္ ျဖစ္သလို ခ်က္ျပဳတ္ စားေသာက္ ေနထိုင္ခဲ့ရသည္ပင္။ သူ႔ျခံက ၿမိဳ႕ေစ်းႏွင့္ အလွမ္း ေ၀းသည္မို႔ ျခံထြက္ သီးႏွံမ်ား သြားေရာက္ ေရာင္းခ်ၿပီး အျပန္တြင္ အသား၊ ငါး၊ ဆန္၊ ဆီ၊ ဆား ကအစ လုိအပ္မည္ ထင္သမွ် တုိလီမုတ္စမ်ားကို သယ္ႏိုင္သေလာက္ ၀ယ္ျပန္ရသည္။ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ေစ်းကို ေရာက္ဖုိ႔ ဆုိသည္က တစ္လ ၾကာဦးမလား။ သံုးပတ္ ၾကာဦးမလား ဆုိသည္ ကို သူလည္း အတိအက် သိႏိုင္သည္မဟုတ္။ ထုိၾကား ကာလေတြမွာေတာ့ သူ႔ျခံရယ္၊ သူ႔အပင္ေတြရယ္၊ သူ႔ တဲေလးရယ္ကသာလွ်င္ သူ႔ ဘ၀၊ သူ႔ကမာၻ ျဖစ္၍ေနေတာ့သည္။

သူ႔အတြက္ေတာ့ ထင္းက မရွားပါ။ သစ္ေတာ္ကိုင္း ေျခာက္မ်ားကို ထင္းလုပ္၍ မီးေမႊး လုိက္႐ံုသာ။ ထုိ႔ေနာက္ ဆန္ႏို႔ဆီဘူး ႏွစ္လံုးခန္႔ကုိ ေရေဆး၍ မီးဖုိေပၚ တင္ထားလုိက္ကာ ဟင္းခ်က္ဖို႔ ျပင္သည္။ အသားေျခာက္ေလး နည္းနည္း က်န္ေသးသည္။ ခရမ္းခ်ဥ္သီးေလးျဖင့္ ခ်က္မည္။ မုန္ညင္းဟင္းရည္ တစ္အိုး တည္မည္။ ေတာ္ၿပီေပါ့။ ခရမ္းခ်ဥ္သီးတုိ႔၊ မုန္ညင္းတုိ႔က သူ႔ျခံထဲမွာ ခူးဆြတ္လိုက္ ႐ံုသာ။ ညစာ၊ မနက္စာကို တစ္ခါတည္း ေရာခ်က္လုိက္ ႐ံုျဖင့္ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ အလုပ္ မ႐ႈပ္ေတာ့။

ဆရာေတာ္ေက်ာင္းမွ ကပၸိယႀကီးကေတာ့ သတိ ေပးဖူးသည္။ “ထမင္းေအး၊ ဟင္းေအးေတြ မစားနဲ႔ေတာ့” တဲ့။ “အသက္က ႀကီးလာၿပီ ဆုိေတာ့ ၀မ္းမီးပါစကေတြက အားမေကာင္းေတာ့လို႔ အစာ မေၾကရင္ က်န္းမာေရး ထိခိုက္လာလိမ့္မယ္”တဲ့။ “အဲဒီ အခါ ဘယ္သူက လာၿပီး ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ေပးမွာလဲ” တဲ့။ မွန္ေတာ့ မွန္သည္။ သူသာ အိပ္ရာထဲမွ မထႏုိင္ေသာ လူမမာ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ သြားလွ်င္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။သည္ကဲ့သုိ႔ အေတြးမ်ဳိးကို ဟိုစဥ္က ေယာင္၍ပင္ သူမေတြးမိ။ ေတြးစရာလုိသည္ ဟုလည္း မထင္ခဲ့။ ေပါ့ေထာက္ႏွင့္သူ ႏွစ္ေယာက္ ရိွခဲ့သည္ေလ။ သူ႔ကို မည္သည့္ အရြယ္ကတည္းက ေပါ့ ေထာက္က ေမြးခဲ့သည္ကို သူ မသိ။ သူ႔မွာ ေပါ့(အေဖ)ႏွင့္ မယ့္(အေမ) မရိွဘူးလား။ ေပါ့ေထာက္မွာ ေကာမယ့္ ေထာက္(အဘြား) မရိွဘူးလား။ သူ မသိ။ သူ ဘာမွ မသိပါ။ ေပါ့ေထာက္ကလည္း တစ္ခါမွ ေျပာမျပ ခဲ့ပါ။ သူကလည္း မေမးရဲ ခဲ့ပါ။ သူ စားခ်င္တာ။ လုိ ခ်င္တာေလးေတြ ၀ယ္ေပးတတ္ေသာ္လည္း ေပါ့ ေထာက္က သူ႔ကို မ်က္ႏွာသာေတာ့ သိပ္မေပး။ လူမွန္း သိတတ္စကတည္းက စိုက္ပ်ဳိးေရးကို ေပါ့ေထာက္ႏွင့္ အတူ ၀ိုင္းကူ လုပ္ရသည္။ ယခုမူ သည္ေက်းဇူးေၾကာင့္ပင္ သူ႔ တစ္၀မ္းတစ္ခါး အဆင္ေျပေနခဲ့သည္ပဲေလ။

ေပါ့ေထာက္ ဆံုးသြား စဥ္ကလည္း ေပါ့ေထာက္ႏွင့္ ငယ္သူငယ္ခ်င္း ဆရာေတာ္ ၏ ေက်းဇူးေၾကာင့္သာ အေလာင္းေျမ က်လွခဲ့သည္။ ထုိစဥ္ကတည္းက သည္ျခံ ေလးထဲတြင္ သူ တစ္ေယာက္ တည္း က်န္ခဲ့သည္။ သူက ေက်ာင္းစာလည္း မတတ္၊ အျခား ဘာမွလဲ မတတ္၊ သူ တတ္တာက စိုက္တာ ပ်ဳိး တာပဲ ရိွသည္။ ေပါ့ေထာက္ အသုဘ ကိစၥကို လာကူၾက စဥ္ကေတာ့ အခ်ဳိ႕က သူ႔ကို အၾကံေလး ဘာေလး ေပးၾက သည္။ ျခံကို ေရာင္းလိုက္ၿပီး ၿမိဳ႕ထဲ ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္ရန္။ ဒါေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဟု သူ သိသည္။ သူက ျခံေလးမွာ ေနရတာကို ေနသားက်၍ ေနၿပီ။ လူမ်ားမ်ားႏွင့္ ေရရွည္ ဆက္ဆံဖုိ႔ရာကိုလည္း သူ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္မွာ မဟုတ္။ လူမႈေရးကုိ သူ မကၽြမ္းက်င္။ ေပါ့ေထာက္ အေမြကိုလည္း သူ မစြန္႔ပယ္ႏိုင္။

ယခုမူ သူက ေက်းငွက္ေလးေတြႏွင့္ အတူထ၊ ေန႔ဖို႔ ညစာ ထမင္းတစ္အိုးတည္၊ ျခံေပါက္၊ ေရေလာင္း၊ ေပါင္္းသင္၊ စိုက္ပ်ဳိး၊ ဆရာေတာ္ ေက်ာင္းက ဆြမ္းစား ေခါင္းေလာင္းေခါက္သံ ၾကားလွ်င္ သူလည္း စားၿပီးလွ်င္ တစ္ေရးတစ္ေမာ အိပ္စက္နား၊ ေနေအးသြားလွ်င္ ျခံအလုပ္ ျပန္လုပ္၊ ေန၀င္လွ်င္ အရက္ေလး တစ္ပုိင္းမွ် ေသာက္ၿပီး ထမင္းေအးေအးေပၚ ဟင္းေအးေအးေလးေတြ ေလာင္းခ်၊ ပလုတ္ပေလာင္း နယ္ ဖတ္စားေသာက္ၿပီးက ေဆးေပါ့လိပ္ တစ္လိပ္ျဖင့္ ဟိုေတြးသည္ေတြး ေတြး႐ံုသာ။

တကယ္ေတာ့ အရက္ကို သူ အရင္က မေသာက္ဖူးခဲ့။ ေပါ့ေထာက္ မရိွေတာ့သည့္ အခါမွ ညဘက္၊ ည ဘက္ အထီးက်န္ ဆန္လြန္းေသာ ဒဏ္၊ အိပ္မေပ်ာ္ေသာ ဒဏ္တုိ႔မွ လြတ္ကင္းလုိ လြတ္ကင္းျငား စမ္းေသာက္ ရာမွ ေသာက္တတ္ လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ေသာက္စက ဆုိလွ်င္ တစ္ပုလင္းလံုးေသာက္ ပစ္လုိက္ေသာေၾကာင့္ ယိမ္း ထိုးယိုင္နဲ႔ ခ်ာလပတ္ ယမ္းေနေသာ တဲကေလးထဲ ေအာ္ဟစ္ လူးလွိမ့္ရင္းက တေ၀ါ့ေ၀ါ့ ထိုးအန္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ သူ ဘာမွ သတိမရ ေတာ့။ သူ ႏိုးလာသည့္ အခါ ေနပင္ အေတာ္ျမင့္ေနေလၿပီ။ ေက်းငွက္ေလးမ်ား၏ အိပ္တန္းထ ေအာ္သံမ်ားကိုပင္ မၾကားႏုိင္ေတာ့ေလာက္ေအာင္ သူ အိပ္ေပ်ာ္ခဲ့သည္။ ႏုိးလာေတာ့ သူ႔ေခါင္းက ကုိက္ခဲ ေနသည္။ ရင္ထဲမွာလည္း ကတုန္ကယင္ ျဖစ္ေနသကဲ့ သို႔ ခံစားရသည္။ အိပ္ရာထဲမွာပင္ ၿငိမ္သက္စြာ လဲ ေလ်ာင္းေနခ်င္ခဲ့သည္။

ထုိေန႔က သူ ထမင္း ဟင္းပင္ ထ၍ ခ်က္ျပဳတ္ မစားႏိုင္ခဲ့။ ဆြမ္းစား ေခါင္းေလာင္းသံၾကားမွ ႀကိဳးစား ထကာ ကပၸိယႀကီးထံမွ ဆြမ္းက်န္၊ ဟင္းက်န္ေလးမ်ား ေတာင္းယူ စားေသာက္ခဲ့ ရသည္။ ေက်ာင္းမွာ ေတြ႕ ေသာ လူငယ္တစ္ေယာက္က အရက္နာဟု ေျပာသည္။ တန္ျပန္ရမည္ဟု ေျပာသျဖင့္ ညေနဘက္မွာ တစ္ပုိင္း ေလာက္ ထပ္ေသာက္ျဖစ္သည္။

သည္လုိႏွင့္ပင္ အရက္ သံသရာထဲ သူ ေရာက္သြားေတာ့သည္။ သည္ကတည္း က ေနထိုင္ မေကာင္းလွ်င္ အေဖာ္ လိုသည္ဆိုျခင္းကို သူ ေတြးမိခဲ့သည္။ အရက္ ေသာက္ၿပီးတိုင္း “ေပါ့ ေထာက္၊ ေပါ့ေထာက္” ဟု ေရရြတ္ တမ္းတရင္း သူ အိပ္ေပ်ာ္ သြားတတ္ျမဲ။ ဒါကိုပင္ သူ ေက်နပ္ ေနခဲ့သည္။ သုိ႔ ေသာ္ ေနာက္ပိုင္းေတာ့လည္း ညဥ့္နက္သန္းေခါင္ဆုိ သူ ႏိုး ႏိုးလာတတ္ၿပီ။ ႏိုးၿပီးလွ်င္လည္း မနက္လင္းသည္ထိ ျပန္အိပ္ေပ်ာ္ရန္ ႀကိဳးစား၍ မရေတာ့။

အိပ္မေပ်ာ္သူ အဖို႔  ညတာ ပိုရွည္၏ဟူေသာ စကား အတုိင္း ညတာေတြက သူ႔ အတြက္ ပိုရွည္ လာသေယာင္ေယာင္။ အိပ္မေပ်ာ္ေလ ေတြးေနမိေလ။ သူ႔လို လူအဖို႔ ေတြး စရာဆုိသည္ကလည္း ဘာ မ်ားရိွမည္နည္း။ အထီးက်န္ ဆန္မႈကိုသာ ေတြးမိသည္။ သူသာ အိပ္ရာမွ မထႏိုင္ ေအာင္ ဖ်ားနာေနလွ်င္ ဘယ္ သူသိမလဲ။ သို႔ဆုိလွ်င္ အစာ ငတ္၊ ေရငတ္ျဖင့္ သူ ေသဆံုး သြားမွာလား။ သူ ေသလွ်င္ေကာ ဘယ္သူက သိမွာလဲ။ သံုး၊ ေလး၊ ငါးရက္ သူ မေပၚလာမွသာ ကပၸိယႀကီး လုိက္လာခဲ့ပါက ပုပ္ပြနံ ေစာ္ၿပီး ႐ုပ္ပ်က္ေနေသာ အေလာင္းႀကီးကို ေတြ႔ရမည္ ဆုိလွ်င္။ ေတြးရင္း သူ မ်က္ရည္ေတြ က်လာသည္။ ေစာင္ကုိ ေခါင္းၿမီးျခံဳ၍ အား ပါးတရ သူ ေအာ္ဟစ္ပစ္ လုိက္၏။

၂။
သည္ေန႔မနက္မွ ေက်းငွက္ေလးမ်ား၏ အသံက ပုိခ်ဳိေနသေယာင္ သူ ထင္ေန မိသည္။ ေနလံုးႀကီးကုိ မျမင္ ရေသးေသာ္လည္း အေမွာင္လြင့္စ အ႐ုဏ္ဦး၏ အလင္း ေဖ်ာ့ကပင္ သူ႔ကို အားအင္ သစ္ေတြ ေပးလိုက္သလိုလို။ သူက အေမွာင္ေၾကာက္သူ။ ထံုးစံအတုိင္း ထမင္းတစ္အိုး၊ ဟင္းတစ္အိုး တည္မည္ဟု ျပင္ခါမွ သူ႔မွာ ဆန္မက်န္ေတာ့မွန္း သိရေတာ့သည္။ မေန႔က သူ ဘာေၾကာင့္ သတိ မထားခဲ့မိတာလဲ။ သူ႔ အာ႐ံုေတြ ေထြျပားလာတတ္ ၿပီ။ ခုမွေတာ့ မတတ္ႏိုင္။ ၿမိဳ႕ထဲ ထြက္ရန္သာ ရိွေတာ့၏။ ၿမိဳ႕ေစ်းကို ေရာက္မွ တစ္ခုခု ၀ယ္စားေတာ့မည္ဟု ဆံုးျဖတ္ၿပီး ပဲသီးေတာင့္မ်ားကို ခူးဆြတ္ကာ သူ ထြက္ လာခဲ့သည္။ အစာမရိွ၍ လည္းေကာင္း၊ အိပ္ေရးမ၀၍ လည္းေကာင္း သူ႔ရင္ေတြ တုန္ေနၿပီး သူ႔ပလုိင္းကလည္း အခါတိုင္းထက္ ပို၍ ေလးလံေနသေယာင္။ သူ႔ ခရီးကလည္း ပို၍ ေ၀းေနသေယာင္ သူ ထင္ေနခဲ့သည္။

ေစ်းေရာက္ေတာ့လည္း ခါတိုင္းထက္ ေနျမင့္ၿပီ။ ဟိုနား မေရာင္းရ၊ သည္နား မေရာင္းရျဖင့္ ခဏ၊ ခဏ ေနရာေျပာင္းခိုင္း ေနျခင္းေၾကာင့္လည္း ေစ်းဦးက မေပါက္ႏိုင္ေသး။ သူက ဆာလွၿပီ။ ပုိက္ဆံကလည္း တစ္ျပားမွ မရိွ။ ရိွသမွ်က ေစ်းေကာက္ကို ေပး၍ ကုန္ၿပီ။ သူ႔ရင္ေတြ တဒိုင္းဒိုင္း ခုန္လာ၏။ နားထင္နားရင္း ေတြ ကိုက္ခဲလာ၏။ တစ္ ခ်က္၊ တစ္ခ်က္ သူ႔မ်က္လုံး ေတြ ျပာခနဲ ျဖစ္ျဖစ္သြား၏။ ၿပီးေတာ့ လူေတြ ႐ုတ္႐ုတ္သဲ သဲ ျဖစ္သြားသည္ကိုသာ ေနာက္ဆံုး ျမင္လုိက္ရၿပီး သူ ဘာမွ မသိေတာ့ေခ်။

သူ သတိရေတာ့ စားေသာက္ဆိုင္ တစ္ဆုိင္ထဲ ေရာက္လို႔ ေနသည္။ သူ႔ ေဘးမွာ လူရြယ္သံုးဦးလည္း ရိွသည္။
“အဘ၊ သတိရလာၿပီလား။ အားနည္းၿပီး မူးလဲ သြားတာပါ။ အဘ ဘယ္မွာ ေနသလဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လုိက္ပို႔ေပးပါ့မယ္။ ဘာမွ အားမငယ္နဲ႔ေနာ္”

သူတို႔ထဲမွ လူရည္ အလည္ဆံုးဟု ယူဆရေသာ လူရြယ္က ေဖးေဖးမမ ျပဳလ်က္မွ ေျပာသည္။
“အဘက စိန္ေတာင္ ေက်ာင္းတုိက္ ဟိုဘက္က သစ္ေတာ္ျခံထဲမွာ ေနတာပါ။ အဘ ျပန္ႏိုင္ပါတယ္။ ခါ တုိင္းလည္း ျပန္ေနက်ပဲ ေလ။ အင္း... ဒါေပမဲ့”

သူ႔ မ်က္လံုးမ်ာက သူ႔ ေဘးတြင္ ခ်ထားေသာ ပဲသီး ပလုိင္းေလးဆီ အၾကည့္ ေရာက္သြားကာ သူ႔ႏႈတ္ဖ်ား မွစကားမ်ား ဆြ႕ံအကုန္သည္။ လူရြယ္က ခ်က္ခ်င္းသေဘာ ေပါက္သြားဟန္ တူသည္။
“ေဟ့- အဘဖုိ႔ တုိဟူး ေႏြးတစ္ပြဲ လုပ္ပါေဟ့။ အဘလည္း ဘာမွ မေရာင္းရေသးေတာ့ ၀ယ္စရာ၊ ျခမ္းစရာ ပိုက္ဆံရိွမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီေတာ့ ေဟာဒီ ပဲသီးေတြ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အကုန္ ယူလိုက္မယ္။ ေရာ့ အဘ၊ နည္းတယ္ မ်ားတယ္ သေဘာ မထားနဲ႔၊ ေငြငါးရာ လက္ခံပါေနာ္ အဘ”

“အို- အဘ ပဲသီးေတြ က အဲသေလာက္ မတန္ပါ ဘူးကြယ္”

“ကၽြန္ေတာ္ ကုသိုလ္ ျပဳတယ္ပဲ သေဘာထားပါ အဘ။ ၿပီးေတာ့ အဘကို ကၽြန္ေတာ္ ကုိယ္တိုင္လုိက္ပို႔ ပါဦးမယ္။ ခုေတာ့ အဘ ဗိုက္ျပည့္ေအာင္ စားလုိက္ပါဦး”

ထုိေန႔က ထုိလူရြယ္ သူ႔ကို အမွန္တကယ္ပင္ လုိက္ပို႔ခဲ့ပါသည္။ တကၠစီ တစ္စီး ကို ဆရာေတာ္ေက်ာင္း အထိ ငွားခဲ့ၿပီး သူ႔ကို ျခံထဲအထိ တယုတယ တြဲေခၚကာ လုိက္လံ ပုိ႔ေဆာင္ေပးခဲ့သည္။ သူ႔ အေၾကာင္းေတြကို ေမးျမန္းၿပီး ျပန္သြားခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ညေနပုိင္းမွာ ထူးဆန္းစြာ ျပန္လည္ ေရာက္ရိွလာသည္။ ထမင္းေၾကာ္၊ အသားကင္တို႔ အျပင္ သူ တစ္ခါမွ် မေသာက္ဖူးေသာ ယိုးဒယား အရက္ ပုလင္းျပားေလးလည္း ပါသည္။ စားၾက၊ ေသာက္ၾက ၿပီး သူ႔တဲမွာပင္ တစ္ည အိပ္သြားခဲ့ၾကေလသည္။

၃။
သည့္ေနာက္ေတာ့ မၾကာခဏ ဆုိသလိုပင္ လူရြယ္က အေပါင္းအသင္းမ်ားႏွင့္ သူ႔ထံသို႔ ေရာက္ရိွ လာတတ္သည္။ လာတိုင္း လည္း စားစရာ၊ ေသာက္စ ရာမ်ား ယူလာကာ တေပ်ာ္တပါး စားေသာက္ၿပီး အိပ္ စက္ၿပီး မနက္မွ ထျပန္ၾက စျမဲ။ တစ္ေန႔မွာေတာ့ လူရြယ္ႏွင့္ အတူ မိန္းကေလး တစ္ဦး ပါလာသည္။ ျခံလုပ္ငန္းကို စိတ္၀င္စားေသာ မိတ္ေဆြဟု လူငယ္က မိတ္ဆက္ေပး သည္။ သူ႔ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ လံုးတြင္ ေစ်းေရာင္း၊ ေစ်း၀ယ္ ကိစၥမွ လြဲ၍ အျခားစကား မ်ားကို မိန္းကေလးမ်ားႏွင့္ ေျပာဆုိခဲ့ဖူးျခင္း လံုး၀ မရိွခဲ့။ သူ႔ကို အေရးတယူ ဆက္ဆံ နေသာ မိန္းကေလးေၾကာင့္ သူ႔စိတ္ထဲတြင္ သာယာသလို ျဖစ္လာသည္။ လူရြယ္က ယိုးဒယား အရက္ ပုလင္းျပား ေလးမ်ား ထုတ္ၿပီး စားစရာမ်ား ျပင္ဆင္ဖို႔ ေျပာလာေတာ့ သူက မိန္းကေလးကို အားနာစြာ လွမ္းၾကည့္သည္။

“ရပါတယ္ အဘရဲ႕၊ အစ္ကိုႀကီးကိုေရာ အဘကိုပါ ကၽြန္မ ယံုၾကည္ၿပီးသားပါ။ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေသာက္ ၾကပါ။ ကၽြန္မ ျခံထဲ ေလွ်ာက္ၾကည့္လိုက္ဦးမယ္”

မိန္းကေလး ထြက္သြားေတာ့ သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ေျပာရင္းေသာက္ရင္းျဖင့္ ေသာက္ ေနက်ထက္ ပိုလာသည္မုိ႔ သူက နားဖို႔ ႀကိဳးစားေသာ္ လည္း လူရြယ္ကို အားနာကာ ဆက္ေသာက္ေနရ၏။ သည္ေနာက္ေတာ့ ပထမဆံုး အႀကိမ္ အရက္ေသာက္စဥ္က ကဲ့သို႔ပင္ ဘာဆိုဘာကိုမွ သူ သတိမရေတာ့ေခ်။

အာေခါင္ေတြ ေျခာက္ကပ္ ပူေလာင္စြာျဖင့္ သူ လန္႔ ႏိုးလာသည္။ ေရဆာသည္။ သူ႔တဲက ေမွာင္မည္းတိတ္ ဆိတ္လုိ႔။ ေရဘူး ဘယ္မွာ လဲ။ ေခါင္းရင္းကို သူ လွမ္း စမ္းသည္။ မရိွ။ ညာဘက္ ေဘးကို လွမ္းစမ္းေတာ့လည္း မရိွ။ ဘယ္ဘက္ေဘးကို လွမ္းစမ္းေတာ့၊ ဘုရားေရ...။ အိစက္ေသာ အသား စုိင္ႏွင့္ သူ႔လက္ အထိ အေတြ႕။ ဆတ္ခနဲ သူ ကုန္းထသည္။ မီးျခစ္၊ မီးျခစ္၊ သူဟိုဟုိသည္သည္ ရွာေနဆဲ သူ႔ခႏၶာကုိယ္ကို သိုင္းဖက္ကာ အိပ္ရာထဲ လွဲခ်ခံလိုက္ ရ၏။ သူ႔ႏွာေခါင္းမွာ အန႔ံ တစ္ခုကို ခုမွ သတိထားျဖစ္ လုိက္သည္။ ဟုတ္သည္။ မိန္းကေလးဆီက ရသည့္ ရနံ႔၊ ညေနက ပါလာေသာ မိန္းကေလးရဲ႕ရနံ႕၊ ဒါဆုိလွ်င္ သူ ဆက္ေတြးခ်ိန္ပင္ မရေလာက္ေအာင္ စီးေမ်ာ ေပ်ာ္၀င္သြား ခဲ့ေလေတာ့သည္။

၄။
သူ အိပ္ရာက ႏိုးေတာ့ ေနပင္အေတာ္ ျမင့္ေနေခ်ၿပီ။ ညက အျဖစ္ကို သတိရမိ သည္ႏွင့္ ကမန္းကတန္း လူးလဲထလိုက္သည္။ သူ တစ္ေယာက္တည္းသာ။ အျခား သက္ရိွဟူ၍ မရိွ။ အိပ္မက္ မက္ေနတာလား။ မဟုတ္။ ညက အေသအခ်ာကုိ ျဖစ္ခဲ့ တာ။ ေဟာ- ဟိုမွာ ယိုး ဒယား ပုလင္းျပားေလးေတြ၊ စားႂကြင္း စားက်န္ေတြ။ ၾကည့္စမ္း- သူ စားဖို႔ ဘီစ ကစ္မုန္႔ တစ္ထုပ္ေတာင္ ထားခဲ့ေသးသည္။ သို႔ဆုိလွ်င္ တကယ့္ကို ေသခ်ာခဲ့ၿပီေပါ့။

သူ အာေခါင္ေျခာက္ ကာ ေရဆာလာျပန္သည္။ ခု တစ္ခါ ေရဆာျခင္းကမူ အရက္ေၾကာင့္ ဟုတ္ဟန္ မတူ။ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ျဖစ္ ရင္ပူသည္ကေတာ့ မျငင္း သာ။ သည္ေန႔လည္း သူ ဘာမွ မခ်က္ျဖစ္။ ဆြမ္းစား ခ်ိန္ ကပ္ၸိယႀကီးဆီေရာက္ ေတာ့ ဆရာေတာ္ေခၚသည္ ဆို၍ သူ ဆရာေတာ္ေရွ႕ ေရာက္ခဲ့၏။

“ဒကာႀကီးဆီက အရက္နံ႔ ရသလိုပဲ။ အသက္ ေတြလည္း ႀကီးလွၿပီ၊ အရာ ရာကို သတိနဲ႔ ဆင္ျခင္ပါ ဒကာႀကီး။ အေႁခြအရံကင္း လို႔  ပူပန္ျခင္း ျဖစ္ရတယ္လို႔ ဒကာႀကီးက ထင္တယ္။ ဘုန္းႀကီးတို႔က အေႁခြအရံ သည္သာ ပူပန္ျခင္းရဲ႕ လက္သည္ အစစ္ဆုိတာ သိလုိ႔ လူ၀တ္ေၾကာင္ကို စြန္႔ၿပီး ရဟန္း ၀တ္ခဲ့တာ။ ဆႏၵဆုိး နည္းရင္ အပူနည္းမယ္။ဆႏၵ ဆိုးမ်ားရင္ အပူမ်ားမယ္။ ဒါကို သတိခ်ပ္ရမယ္။ သံေယာဇဥ္နဲ႔ ကင္းကြာေအာင္ သူတကာေတြက ႀကိဳးစားေန ရခ်ိန္မွာ ဒကာႀကီးက အထူး ႀကိဳးစားစရာ မလုိဘဲ ဒီအခြင့္ အေရးႀကီးကို ရေနရက္နဲ႔ ထိေရာက္ေအာင္ ဘာလို႔ အသံုးမခ်တာလဲ ဒကာႀကီး။ ကဲ ကဲ ျပန္ႏိုင္ပါၿပီ။ ဘုန္း ႀကီး ေျပာတာေတြကို ေအးေအးေဆးေဆး ျပန္စဥ္းစား ၾကည့္လိုက္ပါဦး”

ဆရာေတာ္ကို ၀တ္ျပဳ ၿပီး ျပန္လာခဲ့ေသာအခါ ျခံထဲမွာ လူရြယ္က ေရာက္ေနၿပီ။ ယိုးဒယား ပုလင္းျပားေလးေတြကို လွမ္းၾကည့္ရင္း ဆရာေတာ့္ စကားမ်ား ၾကားေယာင္ လာသည္။ လူရြယ္ကမူ ပုလင္းေဖာက္ၿပီး ငွဲ႕ေနၿပီ။ အပူ၊ အရက္အပူ၊ မိန္းကေလး ေပးသြားေသာ အပူ၊ သူ အရက္ခြက္ကို ေတြေ၀စြာ ၾကည့္ေနမိသည္။

“အဘ၊ ဒီေန႔ လက္ေႏွး လွေခ်လား၊ လုပ္ပါဗ်။ ဒီေန႔ အဘနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ အလုပ္ အေၾကာင္း၊ ဘ၀ အေၾကာင္းေလး ေျပာစရာ ရွိလို႔ပါ”

ဘ၀အေၾကာင္း၊ အလုပ္အေၾကာင္းတဲ့။ ဆတ္ ခနဲ သူ ေခါင္းေထာင္သြား သည္။ သူ ျခံလုပ္ေနသည္ပဲ။ သူ႔ဘ၀ကေကာ ဘာဆန္း လို႔လဲ။ လူရြယ္ကေတာ့ ဘာ လုပ္သည္ မသိ။ သူလည္း တစ္ခါမွ မေမးမိ။ သို႔မဟုတ္ မိန္းကေလးႏွင့္ ပတ္သက္ သည္လား။ အေယာင္ေယာင္ အမွားမွားျဖင့္ ဖန္ခြက္ကို ေကာက္ေမာ့မိသည္။ အပူစီး ေၾကာင္းတစ္ခုက စၿပီ။

“ဒီလုိ အဘရဲ႕၊ အဘက အသက္လည္း ႀကီးၿပီ။ ေက်ာေထာက္ ေနာက္ခံ လည္း မရိွဘူး။ ၿပီးေတာ့ အားစိုက္အင္စိုက္ လုပ္ရမယ့္ ေဟာဒီ ျခံလုပ္ငန္းနဲ႔လည္း မသင့္ေတာ္ဘူး။ ေအးေအးေန ေအးေအးစား ေဆးေပးမီးယူ တစ္ေယာက္နဲ႔ အနားယူ သင့္ၿပီ အဘရဲ႕”

သူက လူရြယ္ကို တအံ့ တၾသလွမ္းၾကည့္ရင္း ေနာက္ တစ္ခြက္ ေသာက္မိျပန္သည္။
“ဒီလုိေလ အဘရဲ႕၊ ကၽြန္ေတာ္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းပဲ ေျပာေတာ့မယ္။ အဘ သြားသြားေနတဲ့ စိန္ေတာင္ ေက်ာင္းမွာ ေရွးေဟာင္း႐ုပ္ ပြားေတာ္တစ္ဆူ ရိွတာ အဘ သိမွာပါ။ အဲဒါကို ယူေပးႏိုင္ရင္ အဘ ေရွ႕ေလွ်ာက္ ပင္ပန္းစရာ မလိုေတာ့ဘူး။  မေန႔ ညက အမ်ဳိးသမီးကလည္း အဘရဲ႕ဘ၀ကို စာနာသနား လို႔တဲ့။ အဲ- အဘကသာ ၿမိဳ႕ထဲမွာ အိမ္တစ္ေဆာင္ မီးတေျပာင္နဲ႔ေနႏိုင္ရင္ သူက အဘဇနီး အျဖစ္ ေျခဆုပ္လက္ နယ္ျပဳစု သြားခ်င္ပါတယ္တဲ့။ ကဲ- ဘယ္လုိလဲ အဘ”

“ဘုရား၊ ဟုတ္လား။ ဘုရားကို ေရာင္းစားတယ္ ဆုိတာ နည္းတဲ့ အကုသိုလ္မွ မဟုတ္တာ”

“စဥ္းစားပါဦး အဘရာ၊ ခုဟာကလည္း ဒီဘုရားကို တကယ္ၾကည္ညိဳတဲ့ သူေဌးႀကီး တစ္ေယာက္က သူ႔အိမ္မွာ က်က်နန ကိုးကြယ္ခ်င္လို႔ပါ။ ကုသိုလ္ေတာင္ ရပါ ေသးတယ္ အဘရဲ႕။ ခက္လည္း မခက္ပါဘူး။ ခါ တုိင္းလုိပဲ ေက်ာင္းကို ဆြမ္း သြားကပ္လုိက္႐ံုပါပဲ။ က်န္ တာေတြ ကၽြန္ေတာ္ လုပ္ပါ့ မယ္။ ၿပီးရင္ အဘ ေအးခ်မ္း သြားၿပီ။ ၿမိဳ႕ထဲမွာ ကုိယ္ပိုင္ အိမ္နဲ႔၊ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားနဲ႔။ နံေဘးမွာ မိန္းကေလးတစ္ ေယာက္က ျပဳစုလို႔။ ကဲ- ဘာလိုေသးလဲ အဘရာ”

သူ ေတြေ၀သြားသည္။ မိန္းကေလး၏ ရနံ႔ကိုပင္ ခ်က္ခ်င္း ရလုိက္သေယာင္။ ေယာင္ယမ္း၍ ေနာက္တစ္ခြက္ ေသာက္လုိက္မိျပန္သည္။ သူ႔ႏႈတ္ဖ်ားကမူ ဘာစကားမွ ထြက္မလာႏိုင္ဘဲျဖစ္ေန၏။
“အဘ စဥ္းစားပါဦး။ ကၽြန္ေတာ္ သန္ဘက္ခါမွ လာခဲ့မယ္”

လူရြယ္က ခါတိုင္း ကဲ့သို႔ ညပင္ မအိပ္ဘဲ ျပန္ သြားသည္အထိ သူ ဘာ စကားမွ မဆုိမိ။

၅။
႐ႈပ္ေထြးေနေသာ အေတြးတို႔ေၾကာင့္ သူ တစ္ညလံုး အိပ္မေပ်ာ္ခဲ့။ အ႐ုဏ္ ဆြမ္းခ်ိန္အမီ ဆရာေတာ့္ ေက်ာင္းသုိ႔ သူ ေရာက္ခဲ့ သည္။ ဘုရားေဆာင္ေရွ႕မွာ ၀တ္ျပဳဦးခ်ရင္း ေရွးေဟာင္း ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္ကို သူ တ စိမ့္စိမ့္ ထုိင္ၾကည့္ေနမိ၏။

သူ ဘာလုပ္ရမလဲ။ လူရြယ့္ေက်းဇူးေတြ သူ႔ အေပၚမွာရိွေနၿပီ။ လူရြယ္သာ မကယ္ခဲ့လွ်င္ သူ ေသ ေကာင္း ေသသြားႏိုင္သည္။ သူ႔မ်က္လံုးထဲတြင္ ယိုးဒယား ပုလင္းျပားေလးမ်ား။ ထုိ႔ေနာက္ စြဲမက္ဖြယ္ရနံ႔ႏွင့္ မိန္းကေလး။ သူ ပင္ပန္းလွၿပီ။ သည္ျခံထဲက သည္ေျမေတြကို သည္ခြန္အားႏွင့္ တူးဆြကာ စိုက္ပ်ဳိးႏိုင္ရန္ သူ႔မွာ အင္အား ဘယ္ႏွႏွစ္စာ က်န္ဦးမည္နည္း။

မဟုတ္ေသး။ ဆရာေတာ္ ေက်းဇူးေတြလည္း ရိွသည္ပဲ။ ေသခ်ာေတြးလွ်င္ ဆရာေတာ့္ေက်းဇူးက ႏွစ္ ဆက္။ ေပါ့ေထာက္အေပၚ မွာေရာ သူ႔အေပၚမွာပါ ရိွသည္ေလ။ ယိုးဒယား ပုလင္းျပားေလးေတြကေကာ ဘုရား ႏွင့္ လဲရေလာက္ေအာင္ တန္ဖိုးခ်င္း ႏႈိင္းယွဥ္ႏိုင္လုိ႔လား။ ႏႈိင္းမိတာပင္ ငရဲသင့္ေရာ့ မည္။ တစ္ဖန္ သူ႔ခြန္အား ေတြက ျခံေျမမွာ အားမစိုက္ ႏိုင္ေတာ့သကဲ့သို႔ အိမ္ေထာင္ တစ္စု အေပၚမွာေကာ ဘယ္ေလာက္ အားစိုက္ႏိုင္ဦးမွာ မုိ႔လုိ႔လဲ။

အထီးက်န္ ဘ၀ကို သူ ၿငီးေငြ႕သည္မွာ ၾကာၿပီ။ သုိ႔ ေသာ္ အထီးက်န္ ဘ၀တစ္ခုလံုး သူ႔မွာ အပူမႀကီးခဲ့။ ခုမွ အပူေတြ ႀကီးလာရသည္။ သို႔တုိင္ပင္ သူကိုယ္တုိင္က လူေတြၾကားထဲ ၀င္သြားခဲ့ ေသးသည္မဟုတ္။ လူတစ္စု ေလာက္ကသာ သူ႔ထံသို႔ ေရာက္ရိွ လာၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ တဒဂၤ သံေယာဇဥ္ပင္လွ်င္ ဤမွ်ပူေလာင္လွ်င္ ထာ၀ရ သံေယာဇဥ္၏အပူက မည္မွ် ႀကီးမားလိုက္မည္လဲ။

ထုိေန႔တစ္ေန႔လံုး ျခံကုိ သူ မျပန္ျဖစ္။ ဘုရားေရွ႕တြင္ မလႈပ္မယွက္ ထုိင္ေနေသာ သူ႔ ကို ဆရာေတာ္ေရာ ကပၸိယ ႀကီးကပါ မည္သည့္ အေႏွာင့္အယွက္မွ် မေပးခဲ့ၾက။ ေမးျမန္း စံုစမ္းျခင္းလည္း မျပဳခဲ့ ၾက။

ေနာက္တစ္ေန႔ ခ်ိန္းထားေသာ အခ်ိန္တြင္ ျခံထဲ ကို လူရြယ္ေရာက္၍လာ သည္။ ပိတ္ထားေသာ တဲ တံခါးႏွင့္ လူသူ မဲ့ေနေသာ ျခံႀကီးတစ္ျခံက လူရြယ္ကို ပေဟဠိေတြ ေပးလုိက္သျဖင့္ လူရြယ္က အလ်င္အျမန္ ျပန္ထြက္ခြာ သြားေတာ့သည္။ အကယ္၍သာ ထုိလူရြယ္က ဆရာေတာ့္ ေက်ာင္းထဲထိ ၀င္ ၾကည့္ရဲေသာ သတိၱရိွမည္ ဆုိလွ်င္ျဖင့္ ဘုရားေဆာင္တြင္းမွ ေရွးေဟာင္း ဗုဒၶ႐ုပ္ပြား ေတာ္ေရွ႕တြင္ ၀င္ေလ၊ ထြက္ ေလကုိ ႐ႈမွတ္ေနေသာ ဦးျပည္းစိမ္းစိမ္းႏွင့္ ရဟန္းသစ္ တစ္ပါးကို အေသအခ်ာ ေတြ႔ရေပလိမ့္မည္။ ခုေတာ့ အရာအားလံုး လံုျခံဳ သြားေလ ၿပီ။                
၀ါဆုိကုိဦး၊ေတာင္ႀကီး၊
(ေရႊအျမဳေတ မဂၢဇင္း၊စက္တင္ဘာလ ၂၀၁၁)

ေနာက္ဆံုးစကားတစ္ခြန္း မေၿပာတာနဲ ့

ေနာက္ဆံုးစကားတစ္ခြန္း မေျပာတာနဲ႔......

ဂုဏ္ဝင့္မာန္တက္ေနတဲ့ သူေဌးမႀကီးတစ္ဦးက အဆင့္ျမင့္ စားေသာက္ဆိုင္ႀကီးတစ္ဆိုင္မွာ စားေသာက္ရင္း ဟိုဟာမေကာင္းဘူး၊ ဒီလိုမရဘူးနဲ႔ မေက်မနပ္ ေရရြတ္ေနခဲ့တယ္။ စားပဲြထိုးေတြက ခြင့္လြတ္သည္းခံၿပီး ေဘးမွာခစားေနသည့္တိုင္ သူေဌးမက မာန္မေလ်ာ့တဲ့အျပင္ ပိုေမာက္မာျပေတာ့တယ္။ ၿပီးေတာ့ ဟင္းတစ္ပဲြကို လက္ညႇိဳးထိုးၿပီး "ေျပာစမ္း! ဒါက ဘာဟင္းလဲ? ဒီလိုဟင္းကို ဝက္ကေတာင္ စားမွာမဟုတ္ဘူး" လို႔ ေအာ္တယ္။

အဲဒီမွာ သည္းမခံႏိုင္ေတာ့တဲ့ စားပဲြထိုးတစ္ဦးက "သူေဌးကေတာ္.. တကယ္ပဲ ဝက္ကေတာင္ စားမွာမဟုတ္ဘူးလား! ဒီလိုဆိုရင္ သူေဌးကေတာ္အတြက္ ဝက္စားတဲ့အစာ သြားယူခဲ့မယ္"လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။

ဒီႏွစ္ေယာက္ထဲမွာ တစ္ဦးက "စိတ္ေကာင္း လံုးဝမရွိသူ"ျဖစ္ၿပီး က်န္တစ္ဦးက "ခြင့္လြတ္သည္းခံစိတ္ လံုးဝမရွိသူ"ျဖစ္တယ္။ ဒါဟာ အခုေခတ္လူေတြရဲ႕ ဆက္ဆံေရး အမ်ဳိးအစားပံုစံပဲျဖစ္တယ္။

ေအာက္က သာဓကေတြကို ဆက္ၾကည့္ရေအာင္...

ခင္ပြန္း "မင္းစကားကို နားေထာင္ရတာ လူႏံုလူအတစ္ေယာက္ရဲ႕စကားကို နားေထာင္ေနရတာသလိုပဲ"

ဇနီး "ကြၽန္မဒီလိုေျပာမွ ရွင္နားလည္မယ္ဆိုတာ ရွင္မသိဘူးလား?"

ခင္ပြန္း "ပင္မင္းဆုိင္ပို႔ထားတဲ့ ရွပ္အကၤ်ီေတြ ယူခဲ့ၿပီလား?"

ဇနီး "ကြၽန္မက ရွင္ရဲ႕ဘာမို႔လို႔လဲ? အိမ္ေဖာ္လား?"

ခင္ပြန္း "အိမ္ေဖာ္ မဟုတ္ပါဘူး။ မင္းသာအိမ္ေဖာ္ဆိုရင္ အနည္းဆံုးေတာ့ အဝတ္ဘယ္လိုေလွ်ာ္ရမယ္ဆိုတာ သိမွာေပါ့"

ကြၽန္ေတာ္တို႔ဟာ ေထာင္ေခ်ာက္တစ္ခုထဲ အၿမဲျပဳတ္က်ေနတယ္။ အဲဒီေထာင္ေခ်ာက္က ျငင္းခုန္မႈတိုင္းမွာ "အႏိုင္နဲ႔အ႐ႈံး" ရွိရမယ္ဆိုတဲ့ ေထာင္ေခ်ာက္ျဖစ္တယ္။ ျငင္းခုန္မႈတိုင္းမွာ လူေတြက ကိုယ့္အျမင္၊ ကိုယ့္အယူအဆကိုပဲ စဲြစဲြၿမဲၿမဲလက္ကိုင္ထားၿပီး ေနာက္မဆုတ္ အရႈံးမေပးစတမ္း ျငင္းခုန္လိုၾကတယ္။ ပိုဆိုးတာက ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္စလံုး "ေနာက္ဆံုးစကားတစ္ခြန္း"ကို လက္မေလ်ာ့တမ္း ေျပာခ်င္ၾကတယ္။ အက်ဳိးအေၾကာင္း ဆက္စပ္မႈရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ မရွိသည္ျဖစ္ေစ ေနာက္ဆံုးစကားေျပာႏိုင္သူက အႏိုင္ရသူအျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ ျငင္းခုန္ပဲြက မရပ္နားႏိုင္ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။

႐ႈပ္ေထြးေနတဲ့ ျငင္းခုန္ပဲြကို ေျဖေလ်ာ့ခ်င္ရင္ အားစုိက္ၿပီး သြားဆဲြ၊ သြားခဲြလို႔ မရပါဘူး။ အားစိုက္ၿပီး သြားခဲြေလ ပို႐ႈပ္ေထြးေလျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆံုးမွာ ျငင္းခုန္ပဲြက ပိုတင္းသြားလိမ့္မယ္။ လူလူခ်င္းဆက္ဆံေရးမွာလည္း လူအမ်ားက "အက်ဳိးအေၾကာင္းမွန္ရင္ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အေလ်ာ့မေပးဘူး" ၊ "မီးေလာင္ရာေလပင့္" ဆိုတာကိုပဲ ပိုသိခဲ့ၾကတယ္။ "စကားနဲရန္စဲ"၊ "သည္းခံျခင္းသည္ အရာရာကိုေအာင္ႏိုင္၏"ဆိုတာကို မသိခဲ့ေလေတာ့ ျငင္းခုန္မႈက ေနာက္ဆံုးမွာ ထိန္းမႏိုင္ သိမ္းမရျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။

ျငင္းခုန္ျခင္းက ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းေလာက္ အေရးမႀကီးခဲ့ပါတယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းရဲ႕ လွ်ဳိ႕ဝွက္ခ်က္က "ေနာက္တစ္လွမ္းဆုတ္"တာျဖစ္ၿပီး တစ္ဘက္သားကို ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးတဲ့လက္ အရင္ကမ္းတာပဲျဖစ္တယ္။ တစ္ဘက္သားကို "မွန္ကန္သူ" ေပးလုပ္လိုက္တာက ကိုယ္ဟာ "မွားယြင္းသူ" အျဖစ္ေရာက္သြားေစတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အရာအားလံုး ၿပီးဆံုးေျပၿငိမ္းသြားတဲ့အခ်ိန္က်မွ ကိုယ္အရယူႏိုင္ခဲ့တဲ့အရာက "ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း" ဆိုတာကို သင္သတိထားမိသလို တစ္ဘက္သားကို "အမွန္"ေပးလိုက္ရတဲ့ ဝမ္းသာမႈေတြကိုလည္း သင္ခံစားမိပါလိမ့္မယ္။ သင္ "မွန္ကန္" ခဲ့ပါတယ္။

ဆာလ္ဝင္စတန္ခ်ာခ်ီ (Winston Churchill)ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္က အနားယူၿပီးေနာက္ တစ္ရက္မွာ စက္ဘီးစီးၿပီး ၿမိဳ႕အႏွံလည္ပတ္ခဲ့တယ္။ တစ္ေနရာမွာ ဆန္႔က်င္ဘက္က စက္ဘီးအျမန္နင္းလာတဲ့ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးနဲ႔ ခ်ာခ်ီထိပ္တိုက္တိုးခဲ့တယ္။ အမ်ဳိးသမီးက ဘရိတ္မအုပ္ႏိုင္ဘဲ ခ်ာခ်ီကိုအရွိန္နဲ႔ ဝင္တိုက္ခဲ့တယ္။

"ဟဲ့.. အဘိုးႀကီး စက္ဘီးေရာစီးတတ္ရဲ႕လား? မ်က္စိမပါဘူးလား?"

အမ်ဳိးသမီးက ကိုယ့္အမွားကိုမသိဘဲ ခ်ာခ်ီကို ရိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္း အရင္စဆဲဆိုခဲ့တယ္။

"ဟုတ္ကဲ့.. ေတာင္းပန္ပါတယ္.... ေတာင္းပန္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ စက္ဘီးသိပ္မစီးတတ္ေသးလို႔ပါ။ ၾကည့္ရတာ ခင္ဗ်ားက ကြၽန္ေတာ္ထက္ စက္ဘီးစီး ပိုကြၽမ္းပါတယ္။ ဟုတ္တယ္ မဟုတ္လား?"

ခ်ာခ်ီက အမ်ဳိးသမီးရဲ႕ ၾကမ္းတမ္းတဲ့အျပဳအမႈကို ဂရုမစိုက္ဘဲ မျပတ္ေတာင္းပန္ေနခဲ့တယ္။ ေတာင္းပန္သံကိုၾကားေတာ့ အမ်ဳိးသမီးရဲ႕ေဒါသေတြ တစ္ဝက္ေလ်ာ့က်သြားခဲ့ၿပီး ခ်ာခ်ီကို ေသခ်ာၾကည့္လိုက္တယ္။ သူစက္ဘီးတိုက္မိသူက ျမင့္ျမတ္တဲ့ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႔ေတာ့ အမ်ဳိးသမီးက ရွက္ရြံ႕အားနာစြာနဲ႔ "ဟို.... မဟုတ္ဘူး... မဟုတ္ပါဘူး ကြၽန္မ အခုမိနစ္ပိုင္းမွာပဲ စက္ဘီးစီးတတ္သြားတာပါ။ ကြၽန္မကို စက္ဘီးစီးသင္ေပးလိုက္တာကလဲ အရွင္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ပဲျဖစ္ပါတယ္"လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။

ပညာရွိတစ္ဦးက "သည္းခံျခင္း၊ စိတ္သေဘာထားႀကီးျခင္းက အမုန္းရန္ၿငိဳးကို သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြအျဖစ္ ေျပာင္းလဲေစႏိုင္တယ္" လို႔ဆိုပါတယ္။

တစ္ခါက သားအဖႏွစ္ဦး ရထားစီးၿပီး ခရီးထြက္ခဲ့ၾကတယ္။ လမ္းတစ္ေနရာမွာ လက္မွတ္စစ္နဲ႔ႀကံဳေတာ့ ဖခင္ျဖစ္သူက အိတ္ထည့္ထားတဲ့လက္မွတ္ကို ခ်က္ခ်င္းရွာမေတြ႔ျဖစ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီအခါ ေဒါသႀကီးတဲ့လက္မွတ္စစ္ရဲ႕ ဆူပူႀကိမ္းေမာင္းတာကို ေခါင္းငံု႔ခံခဲ့တယ္။ အျဖစ္အပ်က္ၿပီးေနာက္ သားက "အေဖ... လက္မွတ္ပါရက္သားနဲ႔ ဘာျဖစ္လို႔ ျပန္မေျပာခဲ့တာလဲ?" လို႔ေမးတယ္။

ဖခင္က "သား... သူ႔ေဒါသ၊ သူ႔စိတ္သေဘာထားကို သူေတာင္တစ္သက္လံုး ခံႏိုင္ခဲ့ေသးတာပဲ။ အေဖက ဘာျဖစ္လို႔ ဒီမိနစ္ပိုင္းေလးမွာ သည္းမခံႏိုင္ျဖစ္ရမလဲ?" လို႔ ျပန္ေျပာခဲ့တယ္။

"ေနာက္ဆံုးစကားတစ္ခြန္း မေျပာတာနဲ႔ ျငင္းခုန္မႈတိုင္းကို ရပ္တန္႔ႏိုင္ပါတယ္".... ဒါကလည္း ကြၽန္ေတာ့္ကိုယ္ကြၽန္ေတာ္ အၿမဲသတိေပးတဲ့စကားျဖစ္ခဲ့တယ္။

အိမ္ေထာင္ေရး မည္ေသာဖိနပ္တစ္စံု

အိမ္ေထာင္ေရးမည္ေသာ ဖိနပ္တစ္စံု


ဖိနပ္ကို အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ ဝတၳဳပစၥည္းေတြနဲ႔လုပ္ၾကတယ္။ အလြယ္ဆံုးနဲ႔ အရွင္းဆံုးဖိနပ္က ငွက္ေပ်ာရြက္နဲ႔ လုပ္တာျဖစ္ႏိုင္သလို တန္ဖိုးအႀကီးဆံုးနဲ႔ အရွားပါးဆံုးက စင္ဒရဲလားရဲ႕ လက္လက္ထေနတဲ့ ဖိနပ္လည္းျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဘယ္လိုဖိနပ္မ်ဳိးျဖစ္ျဖစ္ အဓိက,က ေျခေထာက္နဲ႔ေတာ္ဖို႔၊ ကိုက္ညီဖို႔ျဖစ္ၿပီး ဘယ္လို အိမ္ေထာင္ေရးမ်ဳိးျဖစ္ျဖစ္ အဓိက,က စည္းခ်က္ညီဖို႔နဲ႔ သဟဇာတျဖစ္ဖို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ထက္ျမက္တဲ့ေယာက္်ားနဲ႔ ထက္ျမက္တဲ့ မိန္းမတို႔ရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးက နာမည္ႀကီးတံဆိပ္ ဖိနပ္နဲ႔တူတယ္။ လွပၿပီးအဖိုးတန္သလို ၾကည့္လိုက္တာနဲ႔ လူကိုၾကည္ႏူးေစတယ္။ ဒါေပမယ့္ တန္ဖိုးႀကီးမားၿပီး လွပတာေၾကာင့္ ရြံ႕အေပမခံဘူး။ ရြံ႕နည္းနည္းေပတာနဲ႔ ၾကည့္ရရုပ္ဆိုးတာေၾကာင့္ အၿမဲတမ္းဂရုတစိုက္ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းေပးရတယ္။ တန္ဖိုးထားရတယ္။

ငယ္ေပါင္းႀကီးေဖာ္အိမ္ေထာင္ေရးက အဝတ္စနဲ႔ခ်ဳပ္ထားတဲ့ ဖိနပ္နဲ႔တူတယ္။ ရိုးရွင္းၿပီး တန္ဖိုးမႀကီးေပမယ့္ စီးလို႔ေကာင္းတယ္။ ၾကည့္လိုက္တာနဲ႔ ေပါ့ပါးၿပီးသြက္လက္ေစတယ္။ တျခားလူ ယူသြားမွာလည္း စိုးရိမ္စရာမလိုဘူး။ ဒါေပမယ့္ စီးတဲ့အခ်ိန္ သိပ္ေလ်ာေလ်ာရွဴရွဴ ျဖစ္မေနတတ္ဘူး။

ဆင္းရဲဒုကၡကို အတူတကြေျဖရွင္းတဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးက အားကစားဖိနပ္နဲ႔တူတယ္။ ပံုစံဆန္းၿပီး စီးရတာလည္း သက္ေတာင့္သက္သာရွိတယ္။ အေကာင္းဆံုးအခ်က္က ေလဒဏ္၊ မိုးဒဏ္၊ ရြ႔ံႏြံ႔ဒဏ္ကိုခံရလည္း ဖိနပ္ေအာက္ခံ ပ်က္စီးသြားတာမ်ဳိး မရွိဘူး။ စီးလိုက္တိုင္း ေျခေထာက္နဲ႔တသားတည္း အံဝင္ခြင္က်ျဖစ္ေနတတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္လိုဆူးခင္းလမ္း၊ ခေရာင္းေတာလမ္းပဲျဖစ္ျဖစ္ ေျခေထာက္ကို မပြန္းပဲ့ေစဘဲ တာရွည္ခိုင္ၿမဲေစပါတယ္။

ရိုမန္တစ္ဆန္တဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးက အကဖိနပ္နဲ႔တူတယ္။ ေပါ့ပါး၊ တက္ၾကြၿပီး ေၾကာ့ရွင္းတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေျပာင္ေခ်ာတဲ့ အကခြင္ၾကမ္းျပင္ကခြါတာနဲ႔ ဒီလိုဖိနပ္မ်ဳိးက စီးလို႔အသံုးမဝင္ေတာ့သလို စီးရတာလည္း ခက္သြားပါတယ္။

စီးပြါးဆန္အိမ္ေထာင္ေရးက အေျပးဖိနပ္နဲ႔တူတယ္။ လွမ္းတဲ့ေျခလွမ္းေနာက္ ထပ္ၾကပ္မခြါလိုက္ၿပီး ေစာင့္ေရွာက္တယ္။ ေအာင္ျမင္မႈေတြ ဆြတ္ခူးတယ္။ ဒါေပမယ့္ စီးပြါးေရးေျပးလမ္းက ခဲြထြက္သြားတာနဲ႔ စီးလို႔မေကာင္းေတာ့ပါဘူး။

အသက္ႀကီးတဲ့ေယာက္်ားနဲ႔ အသက္ငယ္တဲ့မိန္းမတို႔ရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးက ခံုျမင့္ဖိနပ္ျဖစ္တယ္။ ခရီးေဝးအတြက္ စီးလို႔မသင့္ေလ်ာ္ေပမယ့္ ၾကည့္ရတာထူးျခားတယ္။

အသက္ႀကီးတဲ့မိန္းမနဲ႔ အသက္ငယ္တဲ့ေယာက္်ားတို႔ရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးက ညအိပ္ဖိနပ္နဲ႔တယ္။ ၾကည့္ရတာ ရယ္ခ်င္စရာေကာင္းေနေပမယ့္ စီးရတာအဆင္ေျပတယ္။ ခြၽတ္ရတာလည္း လြယ္ကူတယ္။ ဒီလိုဖိနပ္မ်ဳိးကို အိမ္မွာပဲစီးရအဆင္ေျပတယ္။ အျပင္စီးထြက္ရင္ လူေျပာစရာျဖစ္တယ္။

ပြင့္လင္းတဲ့အိမ္ေထာင္ေရးက လႊာခ်င္းဖိနပ္(sandal)နဲ႔တူတယ္။ ရာသီမေရြး စီးလို႔ရတယ္။ ခံစားခ်က္ေတြ ပူေႏြးေစတဲ့ေႏြရာသီမွာ ေျခေထာက္ကုိ ေအးျမေစတဲ့လႊာခ်င္းဖိနပ္ကို စီးထားႏိုင္ၿပီး ခံစားခ်က္ေတြ ေအးခဲ့တဲ့ေဆာင္းရာသီမွာ ဖိနပ္ကိုခြၽတ္ထားလို႔ရပါတယ္။

ေဖာက္ျပန္တဲ့အိမ္ေထာင္ေရးက အိမ္ေနစီးဖိနပ္နဲ႔တူတယ္။ စီးလို႔ေကာင္းတယ္၊ လြယ္ကူအဆင္ေျပတယ္ ဆိုေပမယ့္ အျပင္စီးထြက္လို႔မရဘူး၊ လမ္းမႀကီးေပၚေလွ်ာက္လို႔မရဘူး။ ခရီးေဝးေဝးသြားလို႔ မျဖစ္ဘူး။

ေငြမက္တဲ့အိမ္ေထာင္ေရးက ႏိုင္ငံျခားကလာတဲ့ ထိပ္ခြၽန္ဒီဇိုင္းဆန္းတဲ့ ဖိနပ္မ်ဳိးနဲ႔တူတယ္။ ၾကည့္ရတာ လွပေပမယ့္ စီးလို႔မေကာင္းဘူး။ စီးလိုက္တာနဲ႔ စီးရအဆင္မေျပဘဲ ေျခေထာက္နာတတ္တယ္။

အတင္းအက်ပ္လုပ္တဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးက သံဖိနပ္နဲ႔တူတယ္။ ႀကီးေလးၿပီး ေရွ႕ကိုေလွ်ာက္လွမ္းဖို႔ ခက္ခဲေစတယ္။ ခြၽတ္ပစ္လည္း ေျခေၾကာ၊ ေျခရိုးေတြကို နာက်င္ေစတယ္။ အသားေတြကို ပြန္းပဲ့ေစတယ္။

အားရေက်နပ္ဖို႔ေကာင္းတဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးကိုေရြးခ်ယ္တာက စီးလို႔ေကာင္းတဲ့ ဖိနပ္တစ္စံုကို ေရြးယူတာနဲ႔တူတယ္။ အဓိက,က ေျခေထာက္ရဲ႕အတိုင္းအတာနဲ႔ ဖိနပ္အတိုင္းအတာ ကိုက္ညီဖို႔ျဖစ္တယ္။ ဘယ္လိုေျခေထာက္မ်ဳိးက ဘယ္လိုဖိနပ္မ်ဳိး စီးရင္သင့္ေတာ္မလဲဆိုတာ သိဖို႔လိုလိမ့္မယ္။

သက္ေတာင့္သက္သာရွိတဲ့ ဖိနပ္က ေျခေထာက္ကို မပြန္းပဲ့ေစဘူး။ ဒါေပမယ့္ သက္ေတာင့္သက္သာရွိတဲ့ ဖိနပ္တိုင္းလွပရမယ္လို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ဖိနပ္စီးရတာ အဆင္ေျပမေျပ စီးတဲ့ေျခေထာက္ကပဲသိပါတယ္။ ခရီးေဝးသြားရင္ ဖိနပ္စီးမွားမွာကို လူတိုင္းေၾကာက္ၾကတယ္။ အိမ္ေထာင္ျပဳရင္ လူတိုင္းအႏိုင္က်င့္ခံရမွာကို ေၾကာက္ၾကတယ္။ ဖိနပ္က ေျခေထာက္ကိုအရမ္းပြန္းၿပီး နာက်င္ေစခဲ့ရင္ ဖိနပ္ေအာက္ေျခ မပါးခင္၊ ေျခေထာက္လည္း မထိခိုက္ခင္ သင့္ေလ်ာ္တဲ့အသစ္တစ္ရံကို ေျပာင္းလဲသင့္ပါတယ္။

ကိုယ္နဲ႔မသင့္ေလ်ာ္တဲ့ အဖိုးတန္ဖိနပ္ကို စီးထားတာဟာ ကိုယ့္ကိုနာက်င္ေအာင္ လုပ္တာနဲ႔တူတယ္။ သူတစ္ပါးက ကိုယ့္ရဲ႕တန္ဖိုးႀကီးလွပတဲ့ဖိနပ္ကို ေတြ႔ျမင္ႏိုင္တယ္ဆိုေပမယ့္ စီးထားတဲ့ကိုယ့္ေျခေထာက္ နာက်င္တာကို ကိုယ္ပဲသိပါတယ္။ ေျခေထာက္က ဖိနပ္ထက္အေရးပါပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တခ်ဳိ႕က တန္ဖိုးႀကီးလွပတဲ့ ဖိနပ္ေၾကာင့္ ဒီအခ်က္ကို ေမ့ခဲ့ၾကတယ္။

ေရခဲစကိတ္စီးရင္ စကိတ္စီးဖိနပ္ကို စီးရတယ္။ ႏွင္းေတာၾကားမွာ ႏွင္းဖိနပ္ရွည္ကို စီးရတယ္။ ခရီးေဝးသြားရင္ ခရီးသြားဖိနပ္ကို စီးရတယ္။ ေလာကႀကီးမွာ ကိုယ္နဲ႔သင့္ေတာ္တဲ့ ဖိနပ္ေတြအမ်ားႀကီး ကိုယ္စိတ္ႀကိဳက္ေရြးယူႏိုင္ပါတယ္။ ေျခေထာက္က တစ္စံုပဲရွိတာမို႔ ကိုယ့္ေျခေထာက္နာေစတဲ့ဖိနပ္မ်ဳိး အေရြးမမွားေစခ်င္ပါဘူး။

အသက္အရြယ္ အကန္႔အသတ္တစ္ခုထိ ေျခေထာက္ေတြ ရွည္လ်ားႀကီးထြားႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဖိနပ္ေတြက မေျပာင္းလဲပါဘူး။ ေျခေထာက္နဲ႔ဖိနပ္ ဘယ္အရာက အင္အားႀကီးသလဲ? ေျခေထာက္ႀကီးတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဖိနပ္ရိေအာင္၊ ပြန္းေအာင္ ေျခေထာက္ကပဲ လုပ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

အသက္အရြယ္တစ္ခုမွာ ေျခေထာက္ဆက္မႀကီးထြားေတာ့တဲ့ အခ်ိန္က ကြၽန္မတို႔ ရင့္က်က္တဲ့အခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ကိုယ္နဲ႔သင့္ေလ်ာ္တဲ့ ဖိနပ္တစ္မ်ဳိးကို ေရြးဖို႔အခ်ိန္က်ပါၿပီ။ ေျခေထာက္တစ္ဖက္က ေယာက္်ားဆိုရင္၊ ေနာက္တစ္ဖက္က မိန္းကေလးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဖိနပ္က အဲဒီေျခေထာက္ႏွစ္ဖက္ကို တစ္စံုျဖစ္ေအာင္ အတူတကြ ေပါင္းစည္းလိုက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဘဝခရီးဆံုးခန္းတိုင္ထိ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကရပါတယ္။

ကိုယ္နဲ႔သင့္ေလ်ာ္တဲ့ဖိနပ္ကမွ ပိုေဝးတဲ့ခရီးကို ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။



ကုန္သည္ႏွင့္ တံငါသည္

တစ္ခါက အေမရိကား ကုန္သည္တစ္ဦးဟာ မက္ဆီကုိ ကမ္းေျခရွိ တံငါရြာတစ္ရြာကို အပန္းေျဖဖို႔ ေရာက္ခဲ့တယ္။ တစ္ေန႔မွာ မက္ဆီကို တံငါသည္တစ္ဦး ငါးေတြတင္ထားတဲ့ ေလွကိုေလွာ္ျပီး ကမ္းကပ္လာတာကို ေတြ႔လိုက္တယ္။ ငါးၾကီးေတြရခဲ့တဲ့အတြက္ တံငါသည္ရဲ႕ အစြမ္းအစကို ခ်ီးက်ဴးမိျပီး “ဒီေလာက္မ်ားတဲ့ငါးကိုရဖို႔ အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္ကုန္ခဲ့သလဲ” လို႔ ေမးလိုက္တယ္။ တံငါသည္ကအခ်ိန္ေတြ သိပ္မလိုေၾကာင္းေျပာေတာ့ ကုန္သည္က “ငါးေတြ ဒီထက္ပိုရေအာင္ ဘာျဖစ္လို႔ အခ်ိန္ၾကာၾကာ မဖမ္းခဲ့သလဲ” လို႔ ေမးျပန္တယ္။

တံငါသည္က “ဒီငါးေတြဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ မိသားစုအတြက္ လံုေလာက္ေနျပီ ဘာျဖစ္လို႔ဒီထက္မ်ားတဲ့ငါးေတြ ဖမ္းရဦးမလဲ” လို႔ နားမလည္စြာ ျပန္ေမးတယ္။

“ဒါဆိုရင္ ပိုေနတဲ့ ခင္ဗ်ားရဲ႕အခ်ိန္ေတြကို ဘာလုပ္သလဲ” ကုန္သည္က ေမးခြန္းထုတ္ျပန္တယ္။

“ကြ်န္ေတာ္လား.. မနက္တိုင္း အလိုလို ႏုိးလာတဲ့အထိ ကြ်န္ေတာ္အိပ္တယ္။ ျပီးရင္ငါးထြက္ဖမ္းတယ္။ ငါးဖမ္းျပန္လာရင္ ကေလးေတြနဲ႔ ေဆာ့ကစားတယ္။ ျပီးရင္ေန႔လယ္တစ္ေရးအိပ္တယ္။ ေမွာင္ရီ၀ိုးတ၀ါးအခ်ိန္က်ရင္ မိတ္ေဆြတစ္ခ်ဳိ႕နဲ႔အရက္ေလးေသာက္တယ္။ ဂီတေလးတီးတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕ တစ္ေန႔တာက ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္နဲ႔ အလုပ္မ်ားေနတာပဲ” လို႔ တံငါသည္က ျပန္ေျဖေတာ့ .....

“ကြ်န္ေတာ္ခင္ဗ်ားကို အၾကံတစ္ခုေပးခ်င္တယ္။ ခင္ဗ်ားငါးဖမ္းတာကို အခ်ိန္နည္းနည္းပိုျဖဳန္းလိုက္ပါ
လား.. ငါးေတြ ဒီထက္ပိုရရင္ငါးေတြကိုေရာင္းျပီး ခင္ဗ်ားငါးဖမ္းေလွတစ္စီး ၀ယ္လို႔ရတယ္။ ငါးေတြပိုဖမ္း ငါးဖမ္းေလွေတြ ပို၀ယ္ ေနာက္ျပီးငါးေတြကို ငါး၀ယ္ဒိုင္ဆီ မေရာင္းဘဲငါးေသတၱာေတြလုပ္တဲ့ စက္႐ံုကို တိုက္႐ိုက္ေရာင္းေပးလိုက္။ တေျဖးေျဖးနဲ႔ကိုယ္တိုင္ စည္သြပ္ဗူးစက္႐ံုကို ေထာင္ျပီး ျဖန္႔လို႔ရတယ္။ ေနာက္တေျဖးေျဖးဒီတံငါရြာေလးကို ခြာျပီး မက္ဆီကိုျမိဳ႕ထဲ ေျပာင္းေနလိုက္။ ေနာက္ ေလာ့အိန္ဂ်ယ္လိစ္ကို ေျပာင္း၊ ေနာက္ နယူးေယာက္ တေျဖးေျဖးနဲ႔ခင္ဗ်ားစီးပြားကို ခ်ဲ႕ခ်ဲ႕သြားေပါ့” လို႔ ကုန္သည္က အၾကံေပးလိုက္တယ္။

“ဒီလိုျဖစ္လာဖို႔ အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္ ေစာင့္ရမလဲ”

“ဆယ္ႏွစ္ကေန ဆယ္ငါးႏွစ္အထိေပါ့”

“ေနာက္ေတာ့ေကာ”

“ေနာက္ေတာ့ ခင္ဗ်ားဟာ ေအာင္ျမင္တဲ့ စီးပြားေရးသမားတစ္ေယာက္ ျဖစ္ျပီေပါ့။ စေတာ့ေစ်းကြက္ေတြ ကစားနဲ႔ ခင္ဗ်ား ေဌးသထက္ ေဌးလာတာေပါ့”


“ေနာက္ေတာ့ေကာ”

“အရမ္းခ်မ္းသာလာတဲ့ အခ်ိန္က်ရင္ ခင္ဗ်ားအနားယူလိုက္ေပါ့။ ျပီးေတာ့ ကမ္းစပ္က တံငါရြာတစ္ရြာမွာ အပန္းေျဖဖို႔ သြားေပါ့။ အလိုလို ႏိုးလာတဲ့အထိအိပ္၊ အပ်င္းေျပ ငါးထြက္ဖမ္း၊ကေလးေတြနဲ႔ ေဆာ့၊ ေန႔လယ္ တစ္ေရးတေမာအိပ္၊ ညေနခင္းမွာ မိတ္ေဆြေတြနဲ႔အရက္ေလးေသာက္ၾကတာေပါ့” ကုန္သည္ၾကီး အားတက္သေရာ အၾကံေပးတဲ့ စကားကိုၾကားေတာ့ တံငါက “ကြ်န္ေတာ္ အခုလည္း ဒီလိုပဲ ေနေနတာ မဟုတ္လား” လို႔ နားမလည္စြာ ေျပာလိုက္တယ္။

ဘ၀ရဲ႕ တစ္သက္တာမွာ လူေတြ ဘာကို လိုက္လံရွာေဖြေနသလဲ?

ပန္ဒိုရာက အိုးကို ဖြင့္လိုက္တဲ့ တခဏမွာလိုခ်င္တပ္မက္မႈ၊ ေတာင့္တမႈေတြက ေနရာအႏွံ႔လႊင့့္ျပန္႔ခဲ့တယ္။

ႏိုင္းႏိုင္းစေန ဘာသာျပန္သည္။

story

လယ္သမားတစ္ေယာက္ရဲ႔ ျမည္းေလးတစ္ေကာင္ဟာ အကာအရံမရိွတဲ့လယ္ထဲက ေရတြင္းထဲ က်သြားတယ္ ျမည္းေလးဟာ ေရတြင္းထဲကေန ေအာ္ေအာ္ျပီးေတာ့ သူ႔သခင္ကိုေခၚတယ္..... လယ္သမားၾကီးဟာ ဘာလုပ္ရမလဲလို႔ ေတြးတယ္..... ေနာက္ဆံုးေတာ့ လယ္သမားၾကီးက စဥ္းစားတယ္...... ဒီျမည္းဟာ အုိလည္းအုိေနျပီ...... ေရတြင္းကလည္းမသံုးတာၾကာတဲ့ ေရတြင္းေဟာင္းၾကီး ဖို႔ပစ္တာ ေကာင္းတယ္......

ဒီျမည္းကို ဆြဲတင္ေနလုိ႔မထူးဘူး....... အဲဒီလို ေတြးျပီးေတာ့ သူ႔သူငယ္ခ်င္း လယ္သမားေတြကို သြားေခၚလာတယ္.... တစ္ေယာက္ ေပါက္ျပားတစ္လက္ဆီ ယုူလာၾကတယ္...... ေျမၾကီးေတြ တူးျပီး ေရတြင္းကို ဖို႔ၾကတယ္...... ျမည္းေလးဟာ သူ႔ကို ေျမဖို႔ေနျပီဆိုတာသိေတာ့ ေၾကာက္ျပီး အသံကုန္ေအာ္တယ္.....

ေနာက္မၾကာခင္ ျမည္းေအာ္သံတိတ္သြားတယ္..... ေတာ္ေတာ္ၾကာေတာ့ လယ္သမားၾကီးဟာ ေရတြင္းထဲ ငံု႔ၾကည့္တယ္.... သူျမင္ရတာကို အံ့ၾသ သြားတယ္..... ေျမၾကီးတစ္ေကာ္စာဖို႔လိုက္တုိင္
း ျမည္းေလးဟာ ေျမၾကီးေတြကို ခါခ်လုိက္္ျပီး ေျမၾကီးေပၚ လွမ္းတက္လိုက္တယ္......

ေရတြင္းျပည့္ခါနီးေတာ့ ျမည္းေလးဟာ ေရတြင္းေပၚ ခုန္တက္ ျပီးေတာ့ အားရ၀မ္းသာခုန္ေပါက္ျပီး ေျပးေတာ့တယ္ လယ္သမားေတြက ျမည္းေလးကုိ ၾကည့္ျပီး သေဘာက်လို႔ တဟားဟားနဲ႔ အားရပါးရ ရယ္ၾကေတာ့တယ္ ကိုယ့္ဘ၀အေျခအေနဟာ ကိုယ့္ေက်ာေပၚကို ေျမေတြပံုမယ္

ဒုကၡကေနလြတ္ေအာင္ လုပ္နည္းက ခါခ်ျပီး တစ္လွမ္းတက္ဖို႕ပဲ ဖုိ႔လိုက္တဲ႔ေျမၾကီးဟာ ေက်ာေပၚမွာ မေနဖို႕ပဲလိုတယ္ ဖို႔သမွ်ေျမၾကီးဟာ ေျခေထာက္ ေအာက္ကို ေရာက္သြားရမယ္ (ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက - စိတ္ခ်မ္းသာဖို႕လိုရင္းပါ (စာမ်က္ႏွာ ၁၅၁-၁၅၂))

လႊတ္ခ်ထားလိုက္ပါ

 တေန႔မွာ ဆရာက ဖန္ခြက္တစ္လံုးကို လက္မွာကိုင္ထားၿပီး 'ဒီဖန္ခြက္က ဘယ္ေလာက္ေလးမယ္ထင္သလဲ' လို႔ ေက်ာင္းသားေတြကို ေမးတယ္..
၅၀ဂရမ္၊ ၁၀၀ ဂရမ္အစရွိသျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးအေျဖေတြကို သူရတယ္ .. ဆရာက ဆက္ေျပာတယ္ .. 'ဒီဖန္ခြက္ရဲ႔ တကယ့္ အေလးခ်္ိန္ကို...ေတာ့ ဆရာမသိပါဘူး။
ဒါေပမဲ့ ဆရာေမးခ်င္တာ ဒီဖန္ခြက္ကုိ ဒီအတုိင္းပဲ ဆရာ ခဏေလာက္ ကိိုင္ထားရင္ဘာျဖစ္မလဲ ဆိုတာပဲ ..'
"ဘာမွမျဖစ္ဘူး" လို႔ ေက်ာင္းသူတစ္ေယာက္ကေျဖေတာ့ "ေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာကိုင္ထားရင္ေရာ" လို႔ ဆရာက ဆက္ေမးတယ္ ..
"လက္ေတြေညာင္းၿပီး ထံုက်င္လာမယ္" လို႔ ေျဖၾကတယ္ … 'ေကာင္းၿပီ ..တေနကုန္ကိုင္ထားရင္ေရာကြာ' လို.
ဆရာေမးေတာ့ရႊတ္ေနာက္ေနာက္ေက်ာင္ းသားတစ္ေယာက္က "ဆရာ့လက္ႀကီး ထံုက်င္လာမယ္၊ ၿပီးေတာ့ လက္ေမာင္းကိုက္လာမယ္ ၊
ၿပီးေတာ့ ဆရာ့ရဲ႕ ႀကြက္သားေတြအေညာင္းမိ ေလျဖတ္ၿပီးေဆးရုံေရာက္မယ္" လို႔ ေျပာေတာ့ တတန္းလံုး ၀ိုင္းရယ္ၾကတယ္ …
ဆရာက 'မင္းေျပာတာမွန္တယ္ ..ဒါဆိုရင္ ဘာလို႔ အဲ့လိုျဖစ္သြားတာလဲ..ငါကိုင္ထားတဲ့အခ်ိန္ အတြင္းမွာ
ဖန္ခြက္ရဲ႕ အေလးခ်ိန္ ပိုတုိးလာလို႔လား' လို႔ ဆက္ေမးေတာ့ " မတိုးပါဘူး " လို႔ တညီတညႊတ္တည္းေျဖၾကတယ္ …
ဖန္ခြက္ရဲ႕ အေလးခ်ိန္ေျပာင္းသြားတာလဲ မဟုတ္ပဲနဲ႔ ..ဆရာက ဘာလို႔ အဲ့လိုနာက်င္မႈေ၀ဒနာေတြ တိုးၿပီး ခံစားရတာလဲ၊
အဲ့ဒီ ေ၀ဒနာေတြ သက္သာေအာင္ ဆရာဘာလုပ္ရမလဲ ' လို႔ေမးေတာ့ ေက်ာင္းသူတစ္ေယာက္က
" Put the Glass Down" 'ဖန္ခြက္ကို ေအာက္ျပန္ခ်ထားလိုက္ေပါ့' လို႔ ေျဖလုိက္ပါတယ္ … ဆရာက " သိပ္မွန္ပါတယ္ ..
မင္းတို႔ ဘ၀မွာ ႀကံဳရတဲ့ ျပႆနာေတြကို ေခါင္းထဲမွာခဏေလာက္ထည့္ထားရင္ ဘာမွမျဖစ္ေသးပါဘူး။
အၾကာႀကီး သိမ္းထားၿပီးစဥ္းစားေနတဲ့အခါ ၾကာလာေတာ့ မင္းတို႔ကို စတင္ၿပီး နာက်င္မႈေပးလာမယ္
ေ၀ဒနာျဖစ္ေစလာမယ္။ ျပႆနာေတြကို ေျဖရွင္းရတာ ဘ၀ရဲ႕ ရသ တစိတ္တပိုင္းပါ။
ဒါေပမဲ့ ေန႔တေန႔ရဲ႕ အဆံုးမွာေတာ့ တေနကုန္အေျဖရွာမရတဲ့အဲ့ဒီအေၾကာင္းေတြကို ေမ့ထားခဲ့ပါ။
ေနာက္တေန႔အတြက္ ဒါေတြဆက္ေတြးေတာဖို႔အားအင္ေတြလိုပါတယ္ …
လူသစ္ စိတ္သစ္နဲ႔ မနက္ျဖန္ေတြကို ရင္ဆုိင္ဖို႔ ဖန္ခြက္ေတြကို ခဏေလာက္ျပန္ခ်ထားခဲ့ပါ ..'" လို႔ ဆရာက မွာလိုက္ပါတယ္ .
သူငယ္ခ်င္းေရ .. အေကာင္းဆံုး ဥပမာေလးပါ ... ။ ဘ၀မွာ စိတ္ညစ္စရာေတြနဲ ့ၾကံဳလာတိုင္း ဒီဥပမာေလး ကို နမူနာယူၿပီး စဥ္းစားဆင္ျခင္ႏိုင္ေအာင္လို ့ပါ ။